來(lái)源：文匯報(bào) 2009年11月8日 08版

記者：鄭時(shí)齡

標(biāo)題：一個(gè)中國(guó)建筑師心目中的雙城記：巴黎和上海

        編者按：近日，由上海市人民政府發(fā)展研究中心、巴黎馬爾蓋國(guó)家建筑大學(xué)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地上海師范大學(xué)都市文化研究中心和上海市高校都市文化E研究院共同主辦的上海—巴黎都市文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海師范大學(xué)舉行。這里選登兩篇文章和一組發(fā)言摘要。

        上海與世界上的許多城市都有相似之處，在世界上的許多角落，無(wú)論是紐約、巴黎、倫敦、馬德里，在上海都能找到它們的影子，可是最相似的卻是巴黎。歷史上的上海曾經(jīng)被稱(chēng)為“東方的巴黎”，上海人心目中始終有著一種巴黎情結(jié)。

        上海與巴黎的聯(lián)系主要是因?yàn)樯虾Ｔ?jīng)有過(guò)法租界，巴黎的許多街道都可以在上海找到它的對(duì)應(yīng)，福州路就像圣日爾曼大街那樣充滿(mǎn)文化氣息，淮海路就是上海的香榭麗舍大街，金陵路仿佛里沃利大街，復(fù)興公園是上海的盧森堡公園，電影院取名巴黎大戲院，街道兩邊充滿(mǎn)了法國(guó)式的情調(diào)。許多道路都用法國(guó)的政治家、將軍、音樂(lè)家、作家命名，今天的思南路還留存了當(dāng)年以法國(guó)作曲家名字的諧音，甚至上海的行道樹(shù)也是巴黎的懸鈴木，就差照搬土伊勒里宮了。

        法國(guó)式的教堂、學(xué)校、醫(yī)院、圖書(shū)館落戶(hù)上海，法國(guó)建筑成為上海的時(shí)尚。上海人可能從來(lái)也不知道法國(guó)17世紀(jì)古典主義建筑師芒薩爾，可是對(duì)上海的芒薩爾式屋頂卻已經(jīng)司空見(jiàn)慣。1925年巴黎裝飾藝術(shù)世界博覽會(huì)后，裝飾藝術(shù)風(fēng)格立即以摩登建筑的形式傳入上海，使上海在20世紀(jì)20年代末和30年代成為與巴黎、紐約并列的世界裝飾藝術(shù)建筑的中心。當(dāng)年建設(shè)法租界的人們心目中的藍(lán)圖就是巴黎和法國(guó)文化，塑造了上海近代文化的重要組成部分。上海的文人模仿巴黎文人和知識(shí)分子，學(xué)他們的浮紈和頹廢，仿他們的唯美主義風(fēng)格，說(shuō)法語(yǔ)，泡咖啡館，讀波德萊爾的詩(shī)，寫(xiě)小資情調(diào)的文章。

        每逢人們?cè)L問(wèn)一座陌生城市的時(shí)候，會(huì)很容易將城市和城市中的人，與自己熟悉的城市加以對(duì)比，很想把她歸入某種自己熟悉的類(lèi)型。可是，巴黎是那么的獨(dú)特，人們很難把她歸類(lèi)。于朦朧中會(huì)感到巴黎與上海很相似，巴黎人與上海人很相似，但是又從內(nèi)心深處感到很不相同。巴黎人是特殊的人類(lèi)，他們追求時(shí)尚，善于交際，追求完美。似乎人人都是哲學(xué)家和藝術(shù)家，他們可以同你在飯桌上侃建筑，侃繪畫(huà)，侃哲學(xué)，用講究的措辭遣句一口氣侃上幾個(gè)小時(shí)。他們尊重哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和建筑師達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度，街頭上這些人物的雕像和紀(jì)念碑，絕對(duì)超過(guò)政治家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。上海人同巴黎人一樣對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)熱情，一樣具有創(chuàng)造精神和豐富的求知欲。

        同處21世紀(jì)的巴黎和上海，保留了歷史風(fēng)貌，也同樣顯示了現(xiàn)代和時(shí)尚。今天巴黎的完美，是因?yàn)樗?9世紀(jì)就完成了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，也是在19世紀(jì)，巴黎舉辦了5屆世博會(huì)。今天的上海正試圖實(shí)現(xiàn)從20世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，正在籌辦城市的第一次世博會(huì)，努力使城市走向完美。巴黎和上海都有著迷宮般的萬(wàn)花筒特質(zhì)，都會(huì)誘使人們?nèi)プR(shí)讀她的歷史和建筑，城市的每一條街巷都蘊(yùn)涵著豐富的歷史，那些為人們熟知的歷史人物活動(dòng)的場(chǎng)所和空間仍然在啟發(fā)人們的想象力。在巴黎和上海，你都可以呼吸到清新的水的氣息，水給予人們一種特殊的世界觀(guān)和生活方式。巴黎的塞納河，上海的黃浦江和蘇州河為城市帶來(lái)了生氣。正因?yàn)槿{河水的靈氣，使巴黎不同于法國(guó)的其他城市，上海也因?yàn)樗鴶[脫了形式主義的城市肌理，更多地順應(yīng)自然的發(fā)展。

        巴黎和上海最相像的大概是城市的精神、城市的價(jià)值取向、社會(huì)生態(tài)和城市的戲劇性命運(yùn)，巴黎和上海都曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)期各自民族文化的中心。當(dāng)上海的知識(shí)精英還不了解巴黎時(shí)，他們或許已經(jīng)知道法國(guó)大革命、巴黎公社，拜讀過(guò)雨果的《巴黎圣母院》，欣賞過(guò)德彪西、圣桑和柏遼茲的音樂(lè)。上海人喜歡吟誦阿波利奈爾的詩(shī)歌，贊美印象派的繪畫(huà)，盡管并不知道這些法國(guó)文化、乃至世界文化的代表與巴黎的關(guān)系。而巴黎人可能會(huì)先知道上海這座城市，然后才會(huì)慢慢了解徐光啟、董其昌、吳昌碩、魯迅、茅盾、葉圣陶等上海的文化名人。巴黎人對(duì)上海的了解，可能遠(yuǎn)不及上海人對(duì)巴黎的了解。

        巴黎和上海城市的繁榮時(shí)期大致相仿，甚至城市在13世紀(jì)的成型時(shí)代也大致為同一個(gè)時(shí)期。19世紀(jì)末20世紀(jì)初是巴黎和上海城市發(fā)展的盛期，奠定了這兩座城市的基本結(jié)構(gòu)。只是從20世紀(jì)80年代起，上海的特大規(guī)模城市建設(shè)使城市的建成區(qū)大為拓展，新建筑如雨后春筍聳立在上海的天際線(xiàn)上，使兩座城市的共同點(diǎn)幾近抹去。近代以來(lái)的城市快速發(fā)展，特殊的地緣政治和經(jīng)濟(jì)的演變，將各種城市結(jié)構(gòu)加以疊置，使上海變成一座相當(dāng)異質(zhì)化的城市。這種異質(zhì)化的過(guò)程其實(shí)不是一種意識(shí)中的有機(jī)蛻變，而更多的是一種隨緣式的跳躍發(fā)展。相比之下巴黎的城市異質(zhì)化則有著歷史的延續(xù)性，城市空間結(jié)構(gòu)的變異只是由于歷史、技術(shù)和生活方式的有機(jī)演化形成的。

        19世紀(jì)的巴黎城市經(jīng)過(guò)大刀闊斧的改造，將世界空間化，城市規(guī)劃街道化。作為“拆毀藝術(shù)家”的巴黎行政長(zhǎng)官奧斯曼的筆直寬闊林蔭大道的影子可以在老上海的霞飛路和新上海浦東的世紀(jì)大道上發(fā)現(xiàn)，那是一種試圖融合奧斯曼大街的壯闊和香榭麗舍大街的優(yōu)雅的拼貼，然而又是典型的上海式交通干道。巴黎曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)現(xiàn)代性的神話(huà)，一種創(chuàng)造性破壞，成為無(wú)數(shù)現(xiàn)代大都市仿效的榜樣。今天的上海正在仿效這種創(chuàng)造性破壞，正在創(chuàng)造中國(guó)的現(xiàn)代性神話(huà)。巴黎的埃菲爾鐵塔是法國(guó)乃至歐洲的符號(hào)，上海的東方明珠電視塔和無(wú)數(shù)的高樓大廈正在擴(kuò)展這個(gè)人類(lèi)創(chuàng)造力的符號(hào)。

        今天的上海正追隨歷史上的巴黎，進(jìn)入城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)重組的時(shí)期，黃浦江和蘇州河兩岸正在進(jìn)行城市空間結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重組，正在讓歷史的建筑和古老的城市煥發(fā)新的生命，尺度更像塞納河的蘇州河正重新煥發(fā)光彩，預(yù)示著這兩座城市更燦爛輝煌的未來(lái)。

        其實(shí)，城市也都有同樣的困惑，歷史上的巴黎曾經(jīng)為保護(hù)歷史建筑而奮爭(zhēng)，這樣的情況也發(fā)生在今天的上海。今天的巴黎和上海都在忍受交通的擁堵、夏天的炎熱和冬天的憂(yōu)郁，也都為城市郊區(qū)的建設(shè)擔(dān)憂(yōu)，被新建筑與城市的不協(xié)調(diào)所困擾。無(wú)論是好是壞，巴黎有的東西，上海也會(huì)有。155年前，巴黎舉辦世博會(huì)，上海也將舉辦2010年世博會(huì)；1900年，巴黎成為世界上第5座有地鐵的城市，今天的上海也擁有地鐵，也同樣為了舉辦世博會(huì)而加速地鐵的建設(shè)；巴黎有迪斯尼，上海也會(huì)有。巴黎的老佛爺百貨公司將落戶(hù)在上海近代第一家百貨公司大樓內(nèi)，巴黎的白房子餐廳將和上海的紅房子聯(lián)姻，巴黎的路易?威登和愛(ài)馬仕將在昔日的霞飛路上設(shè)立旗艦店。但是，我們并不是要克隆巴黎，而是學(xué)習(xí)巴黎的城市精神，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，建立自己的自信。

         上海的建筑與法國(guó)建筑師有著深厚的聯(lián)系，100年以前，法國(guó)建筑師就曾經(jīng)活躍在上海，他們的作品顯示了城市和建筑的法國(guó)氣質(zhì)。法國(guó)建筑師在近代的上海留下了許多作品，這些作品有的在歲月滄桑中消失了，留存到今天的已經(jīng)成為上海的優(yōu)秀歷史建筑。100年后的今天，也有許多法國(guó)建筑師正在為上海城市和建筑的發(fā)展而辛勤工作。馬丁?羅班在2001和2004年二度為2010年上海世博會(huì)總體規(guī)劃提供了概念方案。雅克?費(fèi)利爾設(shè)計(jì)的2010年世博會(huì)法國(guó)館以《感性城市》作為主題，顯示了法國(guó)人的精神和情感世界，蘊(yùn)涵著面向未來(lái)的理想，比較不那么想入非非，而是樸實(shí)地將理想與現(xiàn)實(shí)綜合成為城市和建筑的理念，與中國(guó)建筑師一起探索新的生活方式與城市和建筑的關(guān)系。

        一座城市應(yīng)當(dāng)總是以其最好的方式展示自己，巴黎的建設(shè)采用的是“城市縫補(bǔ)”的思路，新建筑的插入仍然尊重歷史城市的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)場(chǎng)所的精神，城市和城市中的建筑永遠(yuǎn)留存了人們的記憶。上海采用的是動(dòng)大手術(shù)的方式去進(jìn)行建設(shè)，猶如19世紀(jì)的巴黎奧斯曼計(jì)劃，在一定程度上割裂了歷史的記憶。多、快、好、省的建設(shè)方式，使城市失去了很多機(jī)會(huì)，有局部的改善，卻沒(méi)能以最好和最完美的方式去發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和政治的變革在上海留下了無(wú)法抹去的烙印，也抹去了許多歷史的痕跡。太多的老建筑讓位于新建筑，而新建筑的爭(zhēng)奇斗艷又破壞了城市空間的平衡。上海人贊賞巴黎人當(dāng)年接納埃菲爾鐵塔和蓬皮杜中心的寬廣胸懷，正以更加寬容的心態(tài)接納各種奇異建筑。盡管如此，上海的城市和生活仍然是精致的，歷經(jīng)歲月磨練的城市底蘊(yùn)還在，城市精神和文化氛圍依然培育著一代又一代精英。

        巴黎的城市和文化不僅僅凝聚了歷史，而且更重要的是翹首展望未來(lái)，將歷史與現(xiàn)實(shí)完美地結(jié)合在一起。巴黎是歐洲建筑的一個(gè)中心，巴黎更多地關(guān)注本土建筑師的成長(zhǎng)，并不盲目崇拜外國(guó)建筑師。巴黎是文化的中心，也是建筑新思想和創(chuàng)造性的試驗(yàn)場(chǎng)，每有新建筑，都會(huì)一鳴驚人。上海則差一口氣，在忽視文化的前提下，城市正在漸漸成為外來(lái)建筑的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物園，外來(lái)建筑師在上海依然只是匆匆的過(guò)客，有相當(dāng)一部分國(guó)際建筑師在上海從事的是一種自?shī)首詷?lè)式的實(shí)踐，而不是內(nèi)省的批判性實(shí)驗(yàn)。上海確實(shí)可以從巴黎借鑒許多城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

         隨著2010年世博會(huì)的來(lái)臨，上海正又一次迎接歷史的輝煌。這屆世博會(huì)的主題是：“城市，讓生活更美好”，什么使城市更美好呢？是建筑，是城市精神、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、城市環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等，最重要的是城市的人，人的創(chuàng)造精神，人的美好理想。只有這些是美好的，城市才能美好，城市也才能讓生活更美好。歷史上的上海人同巴黎人一樣富于創(chuàng)造精神，一樣優(yōu)秀，巴黎和上海的城市發(fā)展以及物化的空間就證明了這一點(diǎn)。

（作者為中國(guó)科學(xué)院院士、法國(guó)建筑科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)教授）