美國(guó)加州大學(xué)河濱校區(qū)教授葉揚(yáng)
主講：葉揚(yáng) 美國(guó)加州大學(xué)河濱校區(qū)教授、博士
時(shí)間：2016年5月4日13:30
地點(diǎn)：徐匯校區(qū)西部會(huì)議中心二號(hào)報(bào)告廳
主辦單位：上海圖書(shū)館 宣傳部 校圖書(shū)館 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
主講人：
葉揚(yáng)，1948年生，原籍安徽桐城。1982年復(fù)旦大學(xué)英美語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，獲文學(xué)士學(xué)位，并留校任教。1983年，哈佛大學(xué)比較文學(xué)系研究生院攻讀，1986年獲比較文學(xué)碩士學(xué)位，1989年獲比較文學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1989年至1991年，在美國(guó)緬因州貝茲學(xué)院任教。自1991年起，在美國(guó)加州大學(xué)河濱分校比較文學(xué)及外國(guó)語(yǔ)言系任教，1998年獲終身聘任，已入美籍。近十年來(lái)，?；啬感?fù)旦講學(xué)，二零零五年百年校慶時(shí)，被聘為復(fù)旦大學(xué)顧問(wèn)教授。英文著作成書(shū)出版者，包括《晚明小品》（Vignettes from the Late Ming, 1999）、《中國(guó)詩(shī)歌的結(jié)尾》（Chinese Poetic Closure, 1996）、以及兩卷本英譯《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》（A Concise History of Chinese Literature, 2011， 駱玉明原著）等，另有收入《長(zhǎng)篇小說(shuō)大典》（The Encyclopedia of the Novel, 2011）、《現(xiàn)代中國(guó)百科全書(shū)》（Encyclopedia of Modern China, 2009）、《別有洞天：亨廷頓流芳園之構(gòu)建》（Another World Lies Beyond: Creating Liu Fang Yuan, the Huntington’s Chinese Garden, 2009）《英譯文學(xué)大典》（Encyclopedia of Literary Translation into English, 2000）等書(shū)籍以及發(fā)表于各期刊、雜志的文章、書(shū)評(píng)十余篇。中文作品除最近出版之文集《翰墨風(fēng)流》（北京中華書(shū)局，2014 年）及《覆水年華》（上海書(shū)店出版社，2012 年）之外，散見(jiàn)于《上海書(shū)評(píng)》、《上海文化》、《文匯報(bào) ? 筆會(huì)》（自二零一三年三月起在《周末茶座》版開(kāi)設(shè)《名著與畫(huà)》專(zhuān)欄）、《文景》、《書(shū)城》、《萬(wàn)象》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《無(wú)軌列車(chē)》、《人間世》等書(shū)刊；此外并有西方文學(xué)漢譯數(shù)種付梓。
講座內(nèi)容：
通過(guò)對(duì)于中西文化中有關(guān)夢(mèng)的詮釋的梳理，探討、比較夢(mèng)在湯顯祖和莎士比亞的作品中的藝術(shù)表現(xiàn)之異同。夢(mèng)，作為人類(lèi)睡眠中的一種生理現(xiàn)象，在中國(guó)文化中是如何被詮釋的？在傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)中，夢(mèng)是如何被表現(xiàn)的？今天所謂的西方文化，其兩大源頭，是希臘、羅馬的古典文化和希伯來(lái)、猶太的基督教文化。在這兩種文化中，對(duì)于夢(mèng)的討論、分析，又是怎樣的？湯顯祖與莎士比亞，同樣生活在十六世紀(jì)，卻遙處歐亞大陸的兩端。他們的作品中，對(duì)于“夢(mèng)”的運(yùn)用，與他們分別從屬的文化淵源，有什么樣的關(guān)系？這兩位作家對(duì)于夢(mèng)的藝術(shù)處理，又有何異同？
主題：湯顯祖的夢(mèng)，莎士比亞的夢(mèng)
主講：葉揚(yáng) 美國(guó)加州大學(xué)河濱校區(qū)教授、博士
時(shí)間：2016年5月4日13:30
地點(diǎn)：徐匯校區(qū)西部會(huì)議中心二號(hào)報(bào)告廳
主辦單位：上海圖書(shū)館 宣傳部 校圖書(shū)館 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
主講人：
葉揚(yáng)，1948年生，原籍安徽桐城。1982年復(fù)旦大學(xué)英美語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)，獲文學(xué)士學(xué)位，并留校任教。1983年，哈佛大學(xué)比較文學(xué)系研究生院攻讀，1986年獲比較文學(xué)碩士學(xué)位，1989年獲比較文學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1989年至1991年，在美國(guó)緬因州貝茲學(xué)院任教。自1991年起，在美國(guó)加州大學(xué)河濱分校比較文學(xué)及外國(guó)語(yǔ)言系任教，1998年獲終身聘任，已入美籍。近十年來(lái)，?；啬感?fù)旦講學(xué)，二零零五年百年校慶時(shí)，被聘為復(fù)旦大學(xué)顧問(wèn)教授。英文著作成書(shū)出版者，包括《晚明小品》（Vignettes from the Late Ming, 1999）、《中國(guó)詩(shī)歌的結(jié)尾》（Chinese Poetic Closure, 1996）、以及兩卷本英譯《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》（A Concise History of Chinese Literature, 2011， 駱玉明原著）等，另有收入《長(zhǎng)篇小說(shuō)大典》（The Encyclopedia of the Novel, 2011）、《現(xiàn)代中國(guó)百科全書(shū)》（Encyclopedia of Modern China, 2009）、《別有洞天：亨廷頓流芳園之構(gòu)建》（Another World Lies Beyond: Creating Liu Fang Yuan, the Huntington’s Chinese Garden, 2009）《英譯文學(xué)大典》（Encyclopedia of Literary Translation into English, 2000）等書(shū)籍以及發(fā)表于各期刊、雜志的文章、書(shū)評(píng)十余篇。中文作品除最近出版之文集《翰墨風(fēng)流》（北京中華書(shū)局，2014 年）及《覆水年華》（上海書(shū)店出版社，2012 年）之外，散見(jiàn)于《上海書(shū)評(píng)》、《上海文化》、《文匯報(bào) ? 筆會(huì)》（自二零一三年三月起在《周末茶座》版開(kāi)設(shè)《名著與畫(huà)》專(zhuān)欄）、《文景》、《書(shū)城》、《萬(wàn)象》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《無(wú)軌列車(chē)》、《人間世》等書(shū)刊；此外并有西方文學(xué)漢譯數(shù)種付梓。
講座內(nèi)容：
通過(guò)對(duì)于中西文化中有關(guān)夢(mèng)的詮釋的梳理，探討、比較夢(mèng)在湯顯祖和莎士比亞的作品中的藝術(shù)表現(xiàn)之異同。夢(mèng)，作為人類(lèi)睡眠中的一種生理現(xiàn)象，在中國(guó)文化中是如何被詮釋的？在傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)中，夢(mèng)是如何被表現(xiàn)的？今天所謂的西方文化，其兩大源頭，是希臘、羅馬的古典文化和希伯來(lái)、猶太的基督教文化。在這兩種文化中，對(duì)于夢(mèng)的討論、分析，又是怎樣的？湯顯祖與莎士比亞，同樣生活在十六世紀(jì)，卻遙處歐亞大陸的兩端。他們的作品中，對(duì)于“夢(mèng)”的運(yùn)用，與他們分別從屬的文化淵源，有什么樣的關(guān)系？這兩位作家對(duì)于夢(mèng)的藝術(shù)處理，又有何異同？