來(lái)源：上觀(guān)新聞 2025年12月31日

標(biāo)題：電影的來(lái)路與出路，都在這組關(guān)鍵詞里

作者：文匯

日前，在世界電影誕生130周年、中國(guó)電影誕生120周年的重要節(jié)點(diǎn)，來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者匯聚上海戲劇學(xué)院，不僅限于既有電影理論評(píng)論歷史概念的靜態(tài)描述，亦密切跟進(jìn)新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)產(chǎn)業(yè)奮進(jìn)的生動(dòng)實(shí)踐，集智聚力，以“關(guān)鍵詞”為指引，“刺點(diǎn)”“點(diǎn)擊”“聯(lián)接”研討單元遞進(jìn)推動(dòng)，著力描繪新時(shí)代中國(guó)電影理論評(píng)論自主話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新的實(shí)景畫(huà)。

“刺點(diǎn)”單元

本單元引入“刺點(diǎn)”理論，以單點(diǎn)切入的方式捕捉具有生成力或共識(shí)性的細(xì)部，據(jù)此凝練若干可操作的“關(guān)鍵詞”，激活創(chuàng)造性洞見(jiàn)，釋放新時(shí)代中國(guó)電影理論與評(píng)論話(huà)語(yǔ)建構(gòu)中的內(nèi)在張力與想象力。

關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)電影

提出人：陸弘石（中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：面對(duì)觀(guān)眾人次下降、影院承壓與資本謹(jǐn)慎等挑戰(zhàn)，中國(guó)電影需從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作策略與藝術(shù)表達(dá)上實(shí)現(xiàn)整體“優(yōu)質(zhì)化”。其核心在于堅(jiān)守電影性，強(qiáng)化影院必看性，通過(guò)更高質(zhì)量的思想與情感表達(dá)抵抗“視頻化”與淺表娛樂(lè)傾向。

關(guān)鍵詞：情感結(jié)構(gòu)

提出人：丁亞平（中國(guó)高等院校影視學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)題材、新主流電影、動(dòng)畫(huà)與科幻電影雖形態(tài)各異，卻共同指向一種由生活經(jīng)驗(yàn)、歷史意識(shí)與共同體關(guān)系構(gòu)成的情感結(jié)構(gòu)，使個(gè)體在時(shí)代進(jìn)程中重新確認(rèn)自身位置。這種情感結(jié)構(gòu)既貼近普通人的日常感受，又承載面向未來(lái)的集體想象，體現(xiàn)了中國(guó)電影以人民性為核心、在不確定中持續(xù)生成意義的獨(dú)特文化品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：上海電影美學(xué)

提出人：陳犀禾（上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：新時(shí)代建構(gòu)上海電影學(xué)派，需傳承海派文化精髓與人文傳統(tǒng)，深入挖掘其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)倫理與人際關(guān)系的思考價(jià)值，從而為當(dāng)代電影創(chuàng)新提供重要參照。

關(guān)鍵詞：中國(guó)西部電影

提出人：張阿利（西北大學(xué)電影學(xué)院院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：中國(guó)西部電影是中國(guó)電影學(xué)派建構(gòu)的重要關(guān)鍵詞。新時(shí)代背景下，西部電影實(shí)現(xiàn)版圖重構(gòu)，覆蓋多西部省區(qū)并涌現(xiàn)新導(dǎo)演，還從“西部電影”延伸至“絲路電影”，對(duì)接“一帶一路”倡議。

關(guān)鍵詞：叫好又叫座

提出人：李亦中（上海交通大學(xué)媒體學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：“叫座”受檔期、排片等多重市場(chǎng)因素影響，“叫好”則因評(píng)價(jià)主體與標(biāo)準(zhǔn)不同而存在差異。面對(duì)線(xiàn)上觀(guān)影的沖擊，影院觀(guān)影所帶來(lái)的集體情感共鳴具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：神話(huà)現(xiàn)實(shí)主義

提出人：盤(pán)劍（浙江大學(xué)影視與動(dòng)漫游戲研究中心主任）

觀(guān)點(diǎn)：自2012年以來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等作品通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)的當(dāng)代“改寫(xiě)”，在繼承中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新突破。這種創(chuàng)作方式巧妙融合神話(huà)敘事與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不僅引發(fā)廣大觀(guān)眾的情感共鳴，也推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材開(kāi)拓與美學(xué)建構(gòu)上日趨成熟，為民族動(dòng)畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了新的方向。

關(guān)鍵詞：地緣政治敘事

提出人：譚政（中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心研究員、《電影藝術(shù)》主編）

觀(guān)點(diǎn)：中國(guó)電影需拓展敘事維度、創(chuàng)新類(lèi)型表達(dá)、增強(qiáng)跨文化共情，并注重平衡民族敘事與人類(lèi)共同關(guān)切，以提升國(guó)際傳播效能與文化影響力。同時(shí)，應(yīng)積極回應(yīng)當(dāng)下生態(tài)，推動(dòng)主題拓展、藝術(shù)創(chuàng)新與類(lèi)型培育，在劇變時(shí)代中確立更具對(duì)話(huà)能力的電影話(huà)語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文化心理建構(gòu)

提出人：袁正領(lǐng)（中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心副主任、《中國(guó)文藝評(píng)論》副主編）

觀(guān)點(diǎn)：電影創(chuàng)作應(yīng)注重記錄與呈現(xiàn)昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代精神，促進(jìn)法治、平等等現(xiàn)代思想觀(guān)念的內(nèi)化，并致力于通過(guò)藝術(shù)手法營(yíng)造進(jìn)取與和諧相統(tǒng)一的審美心理，幫助觀(guān)眾在時(shí)代張力中尋求心靈的平衡與皈依，從而推動(dòng)全社會(huì)現(xiàn)代文化心理的生成與完善。

關(guān)鍵詞：社會(huì)史表述

提出人：厲震林（上海戲劇學(xué)院電影學(xué)院院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：電影史研究應(yīng)關(guān)注電影關(guān)鍵詞的社會(huì)文化影響力。每年可提煉數(shù)個(gè)能成為社會(huì)公眾語(yǔ)言、超越電影界本身并參與社會(huì)文化建構(gòu)的關(guān)鍵詞。通過(guò)提煉年度關(guān)鍵詞，推動(dòng)電影史研究與社會(huì)史表述更緊密地結(jié)合。

“點(diǎn)擊”單元

本單元取自“點(diǎn)擊化學(xué)”概念，關(guān)注人文精神與科技創(chuàng)新之間迅疾而高效的“化學(xué)反應(yīng)”，展示數(shù)智時(shí)代下影像生產(chǎn)的多樣性與復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：漫紀(jì)元

提出人：左衡（中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員）

觀(guān)點(diǎn)：以《哪吒2》等為代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的成功，標(biāo)志著動(dòng)漫作品日益呈現(xiàn)成人化、主流化趨勢(shì)，其影響已從內(nèi)容產(chǎn)品延伸至文旅、游戲、社交平臺(tái)等多元場(chǎng)域，成為新大眾文藝的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：智能影像美學(xué)

提出人：孟君（武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：智能影像美學(xué)并非單純的算法產(chǎn)物，而可能超越既有經(jīng)驗(yàn)范式，導(dǎo)向一種具有宇宙性意涵的超驗(yàn)美學(xué)，其內(nèi)在邏輯與藝術(shù)創(chuàng)作本身具有相通性，應(yīng)在技術(shù)與藝術(shù)互動(dòng)的歷史語(yǔ)境中予以綜合理解。

關(guān)鍵詞：具身性交互

提出人：王冬冬（同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：隨著AI技術(shù)的發(fā)展，觀(guān)影行為也從傳統(tǒng)的“隔岸觀(guān)火”逐步邁向“身臨其境”，在此過(guò)程中，身體、空間與界面成為構(gòu)建新關(guān)系的三個(gè)關(guān)鍵維度。盡管VR、腦機(jī)接口等新媒介形式不斷改變著受眾的感知方式，但電影作為媒介的根本功能并未改變——它依然是連接人與社會(huì)、凝聚情感與意義的重要文化紐帶。

關(guān)鍵詞：新技術(shù)影像

提出人：楊俊蕾（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）

觀(guān)點(diǎn)：影像始終超越單純技術(shù)卻以技術(shù)發(fā)展為根基，歷經(jīng)手工、機(jī)械、數(shù)字到智能階段的流變，兼具文化包容性與形態(tài)創(chuàng)新性。新技術(shù)影像的研究需覆蓋從生成到接受的全鏈路，既需理解其底層技術(shù)邏輯，也需審視其如何打破傳統(tǒng)創(chuàng)作與觀(guān)賞的邊界。

關(guān)鍵詞：媒介即生命

提出人：趙宜（上海師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)管理處副處長(zhǎng)、教授）

觀(guān)點(diǎn)：電影若僅被視作功能固化的“特化設(shè)備”，其衰落將不可避免。應(yīng)以生命演化的整體視角重新思考電影，打破人機(jī)二元對(duì)立的思維定式，才能真正想象其未來(lái)的可能性，因?yàn)椤半娪斑€遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)明”。

關(guān)鍵詞：影像智育

提出人：彭靜宜（中國(guó)電影藝術(shù)研究中心副研究員）

觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)前，AI、VR等技術(shù)已深度融入創(chuàng)作、傳播與接受環(huán)節(jié)，在提升效率、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送的同時(shí)，亦催生了影像治愈、個(gè)性化適配等新趨勢(shì)。應(yīng)著力構(gòu)建高質(zhì)量的電影美育體系，平衡技術(shù)賦能與人文內(nèi)核，聚焦內(nèi)容創(chuàng)新，凝聚社會(huì)合力，以培育契合時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：機(jī)器思維

提出人：鄭煬（上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授）

觀(guān)點(diǎn)：電影史上長(zhǎng)期存在著周期性的“終結(jié)”論調(diào)，其根源在于電影形態(tài)本身的不穩(wěn)定及其內(nèi)部未被完全兌現(xiàn)的潛能。人工智能正迫使電影直面其固有的“未完成性”；唯有從“可觀(guān)看”的媒介升華為“可思考”的哲學(xué)裝置，釋放其內(nèi)在的思辨力量，電影真正的發(fā)明潛能才能在未來(lái)的理論視野中完全顯現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：情緒煉金

提出人：牛夢(mèng)笛（中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)常務(wù)理事）

觀(guān)點(diǎn)：電影應(yīng)在適配快節(jié)奏敘事的同時(shí)，警惕情緒的淺表化消費(fèi)，善用技術(shù)催化情感張力，使作品既保留個(gè)體生命的溫度與時(shí)代的重量，又能引導(dǎo)觀(guān)眾在情緒跌宕中進(jìn)行深層思考，從而有效回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)“三重加速”所帶來(lái)的精神壓力。

關(guān)鍵詞：“彈幕”評(píng)論

提出人：張成（《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》主任記者）

觀(guān)點(diǎn)：大眾通過(guò)彈幕積極參與影視解讀，如調(diào)侃經(jīng)典劇集的“穿幫”細(xì)節(jié)、形成粉絲共創(chuàng)式評(píng)論，既直接宣泄情緒，也實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)情感互動(dòng)。這一現(xiàn)象標(biāo)志著影視接受從“時(shí)間影像”轉(zhuǎn)向可隨時(shí)介入、重組與分享的“資料影像”。

關(guān)鍵詞：影游融合

提出人：杜梁（上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授）

觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)前影游之間在技術(shù)與人才等要素上互動(dòng)頻繁，但真正的融合應(yīng)超越商業(yè)成功層面的評(píng)判，維護(hù)“電影精神”，即堅(jiān)守電影作為動(dòng)態(tài)影像藝術(shù)的“圓心”地位，避免在融合中喪失其獨(dú)立的美學(xué)品格與創(chuàng)造主體性。

“聯(lián)接”單元

諸位與會(huì)嘉賓的深入探討清晰展現(xiàn)出學(xué)派建構(gòu)的歷史脈絡(luò)，釋放出中國(guó)電影理論在新時(shí)代持續(xù)生成與自我更新的學(xué)術(shù)能量，為推動(dòng)自主知識(shí)體系構(gòu)建凝聚共識(shí)。

關(guān)鍵詞：音像文獻(xiàn)學(xué)

提出人：李曉紅（廈門(mén)大學(xué)電影學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：隨著技術(shù)演進(jìn)，錄像帶等傳統(tǒng)音像載體因讀取設(shè)備逐漸消失而面臨被丟棄的風(fēng)險(xiǎn)，致使大量歷史影像記憶瀕臨消亡。音像文獻(xiàn)學(xué)以歷史與未來(lái)的雙向連接為使命，在文化存續(xù)傳承與學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新領(lǐng)域均具有不可替代的重要意義。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景

提出人：陳奇佳（浙江大學(xué)文學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：風(fēng)景在電影中從簡(jiǎn)單場(chǎng)景到深層美學(xué)載體功能多樣，在A(yíng)I技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，風(fēng)景的創(chuàng)造與表現(xiàn)有望更加豐富，可深入承載當(dāng)代人的精神需求與情感投射。

關(guān)鍵詞：本土自主構(gòu)建

提出人：胡建禮（中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：本土構(gòu)建不是封閉自守，而是以我為主、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《流浪地球》等作品所示，在理論與產(chǎn)業(yè)層面均需構(gòu)建自主體系，以適應(yīng)全球化與技術(shù)變革的挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)電影學(xué)派的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：影戲

提出人：陳剛（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：應(yīng)關(guān)注觀(guān)眾接受與媒介生態(tài)的變遷。早年戲曲作為當(dāng)時(shí)流行的大眾娛樂(lè)形式，為電影接受提供了文化基礎(chǔ)。當(dāng)下短視頻對(duì)電影敘事結(jié)構(gòu)的影響，可與歷史上戲曲與電影的互動(dòng)形成跨時(shí)空對(duì)話(huà)。

關(guān)鍵詞：耐性與貪性

提出人：劉帆（西南大學(xué)文學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：短視頻與微短劇培養(yǎng)了觀(guān)眾對(duì)“秒級(jí)”內(nèi)容的消費(fèi)習(xí)慣，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)長(zhǎng)片敘事耐心下降，而追求高頻、即時(shí)的情節(jié)與情緒刺激。這種“貪性”沖擊了電影的敘事結(jié)構(gòu)與審美邏輯，并進(jìn)一步影響產(chǎn)業(yè)生態(tài)，如影院觀(guān)眾流失等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化話(huà)語(yǔ)表征

提出人：牛鴻英（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

觀(guān)點(diǎn)：當(dāng)代電影生產(chǎn)由多重文化權(quán)力，如政治制度、商業(yè)資本、技術(shù)賦權(quán)主導(dǎo)，研究者與觀(guān)眾常處于被動(dòng)地位。研究者應(yīng)更貼近大眾文化現(xiàn)實(shí)，在對(duì)話(huà)中推動(dòng)更具公共性與審美深度的電影生產(chǎn)，以應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：光學(xué)無(wú)意識(shí)

提出人：向宇（浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院副院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：“光學(xué)無(wú)意識(shí)”強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)揭示不可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)、拓展感知的潛能。而“算法無(wú)意識(shí)”則揭示AI決策的不可控性及其對(duì)社會(huì)規(guī)范、集體無(wú)意識(shí)的承載與反思。這一視角旨在連接電影媒介的技術(shù)本質(zhì)與未來(lái)創(chuàng)作的美學(xué)可能。

關(guān)鍵詞：慢電影

提出人：黃鐘軍（浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

觀(guān)點(diǎn)：慢電影以極簡(jiǎn)調(diào)度、長(zhǎng)鏡頭與緩慢節(jié)奏為特征，強(qiáng)調(diào)時(shí)空沉浸與非戲劇性。蔡明亮的“行者”系列歷時(shí)12年拍攝僧侶在不同城市行走，并在美術(shù)館以馬拉松式放映展出，旨在挑戰(zhàn)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率的癡迷，引導(dǎo)觀(guān)眾重新審視時(shí)間、存在與感知的本質(zhì)，從而在加速時(shí)代提供一種深度凝視與精神內(nèi)省的可能。

關(guān)鍵詞：身體

提出人：歐陽(yáng)如一（廈門(mén)大學(xué)電影學(xué)院助理教授）

觀(guān)點(diǎn)：從《定軍山》的身體表演開(kāi)端，到武俠片的身體想象、李小龍與成龍的肉身極限，再到數(shù)字時(shí)代的塑身、造身與分身，身體始終是中國(guó)動(dòng)作美學(xué)的核心。面對(duì)AI與多元媒介發(fā)展，中國(guó)美學(xué)中的“寫(xiě)意”傳統(tǒng)或可為AI生成的身體影像提供新的美學(xué)路徑。

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