【學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴】

　　2025年，就“兒童文學(xué)是否具有特殊性”這一議題，我們已刊出兩期“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”，四位作者的文章角度不同、持論各異，共同深化了我們對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)。本期“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”，我們延續(xù)這一討論，學(xué)者崔昕平認(rèn)為，兒童文學(xué)特殊性源自其受眾的特殊性——兒童。文章從兒童文學(xué)的理論與歷史、創(chuàng)作的形式與內(nèi)容等方面展開(kāi)了細(xì)致討論；學(xué)者李學(xué)斌則認(rèn)為，所謂“成人文學(xué)”和“兒童文學(xué)”的區(qū)分只能是相對(duì)的，二者之間擁有多維度、多層面的共通性，不存在天然的“分野”，要更多關(guān)注并彰顯它們作為“文學(xué)”的語(yǔ)言品質(zhì)、審美共性。

　　哪些“兒童文學(xué)”作品對(duì)你產(chǎn)生過(guò)影響？它們與“成人文學(xué)”作品是否存在區(qū)別？歡迎廣大讀者參與討論。

小朋友在上海市虹口區(qū)和平書(shū)院一間榻榻米閱讀室內(nèi)看書(shū)。新華社發(fā)

　　作者：李學(xué)斌（上海師范大學(xué)教授）

　　眾所周知，文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介，通過(guò)多種審美手段，形象化地再現(xiàn)宇宙自然、反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情、建構(gòu)心靈世界的藝術(shù)形式。作為審美實(shí)踐活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作既是“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，也是“統(tǒng)攬寰宇，洞幽燭微”。自然萬(wàn)物迥異，現(xiàn)實(shí)生活紛繁，讀者對(duì)象不同，于是，文學(xué)表達(dá)之內(nèi)容形態(tài)、語(yǔ)言方式自然有所差異。但這并不等于文學(xué)可絕對(duì)化地切分為“成人文學(xué)”和“兒童文學(xué)”。

　　原因很簡(jiǎn)單：文學(xué)是遼闊無(wú)垠、生機(jī)勃勃的統(tǒng)一世界，它有共同的原則、旨趣，共通的結(jié)構(gòu)、形式，共用的語(yǔ)法、修辭，共在的文化功能和讀者效應(yīng)，不存在基于“成人”與“兒童”讀者群落的絕對(duì)“區(qū)隔”和“邊界”。在此前提下，所謂“成人文學(xué)”和“兒童文學(xué)”的區(qū)分只能是相對(duì)的。其更多時(shí)候僅僅是作家面對(duì)不同題材內(nèi)容、讀者人群的寫(xiě)作轉(zhuǎn)換和審美調(diào)整。寫(xiě)出了《夏洛的網(wǎng)》《精靈鼠小弟》《吹小號(hào)的天鵝》等經(jīng)典童話(huà)的美國(guó)作家E?B?懷特就對(duì)強(qiáng)調(diào)“兒童文學(xué)”特殊性的說(shuō)辭頗不以為然：“任何人若有意識(shí)地去寫(xiě)給小孩看的東西，那都是浪費(fèi)時(shí)間。你應(yīng)該往深處寫(xiě)，而不是往淺處寫(xiě)。孩子的要求是很高的。他們是地球上最認(rèn)真、最好奇、最熱情、最有觀(guān)察力、最敏感、最靈敏，也是最容易相處的讀者。只要你的創(chuàng)作態(tài)度是真實(shí)的，是無(wú)所畏懼的，是澄澈的，他們便會(huì)接受你奉上的一切東西?！盓?B?懷特的說(shuō)法盡管略顯主觀(guān)化，但卻道出了不容辯駁的兒童閱讀事實(shí)。

　　國(guó)內(nèi)“跨界”兒童文學(xué)創(chuàng)作的當(dāng)代作家中，持類(lèi)似看法的也不乏其人。詩(shī)人、散文家趙麗宏認(rèn)為，作家寫(xiě)兒童題材的作品是很自然的事情。幾乎所有作家都以不同方式寫(xiě)過(guò)自己的童年生活。有的作家寫(xiě)童年記憶，并不是為了給孩子看，只是以一顆歷經(jīng)滄桑的成人之心回溯童年時(shí)光，傳達(dá)的還是成人的看法和感情；有的作家寫(xiě)童年生活時(shí)，老去的童心又復(fù)活了，一顆心又回到了童年時(shí)光。作品的視角是孩子的，文字中的情感和趣味也是孩子的，人生的喜樂(lè)悲歡，在童年的生活中都可以得到體驗(yàn)。顯然，在趙麗宏看來(lái)，上述兩類(lèi)童年題材文學(xué)作品體現(xiàn)的只是“兩種寫(xiě)法”，而不是“兩種文學(xué)”。

　　當(dāng)代作家張煒也認(rèn)為，兒童的領(lǐng)悟力和生命深度，許多時(shí)候?yàn)槌扇怂患?。不能因?yàn)椤皟和边@個(gè)界定，“兒童文學(xué)”就變成了非文學(xué)。寫(xiě)給孩子讀的文學(xué)作品應(yīng)該是“精致的平易、深刻的淺顯、復(fù)雜的簡(jiǎn)練”。張煒的觀(guān)點(diǎn)從另一個(gè)層面闡釋了面對(duì)“成人”“兒童”不同讀者群體，文學(xué)所應(yīng)該葆有的內(nèi)容與形式之審美統(tǒng)一性。

　　如果再以此來(lái)比照趙麗宏、張煒兩位作家的童年題材文學(xué)創(chuàng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是趙麗宏的抒情詩(shī)、散文、兒童小說(shuō)、童話(huà)，還是張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文、兒童小說(shuō)、童話(huà)，盡管內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式與目標(biāo)讀者有所差別，但其內(nèi)在的價(jià)值取向、審美旨趣和藝術(shù)品位一以貫之、一脈相承。當(dāng)作家以回望、緬懷、審視，乃至反思的目光聚焦童年時(shí)，他們的激情、理性和才情就凝聚為一首首抒情詩(shī)、一篇篇散文、一部部小說(shuō)；而當(dāng)他們以童心、愛(ài)心和詩(shī)心三重視角觀(guān)照童年時(shí)，他們心中綿綿不絕的情感、記憶和想象就融合為一首首明朗純凈的兒童詩(shī)以及一部部形質(zhì)兼美的兒童小說(shuō)、童話(huà)、幼兒故事。

　　這也充分表明，就人類(lèi)語(yǔ)言藝術(shù)而論，文學(xué)是統(tǒng)一性審美存在，不存在絕對(duì)化的“成人文學(xué)”“兒童文學(xué)”兩種文學(xué)形式。給孩子讀的“兒童文學(xué)”與以成人為目標(biāo)讀者的“成人文學(xué)”并非隔海相望的兩方天地，或一墻之隔的兩個(gè)院落，而是星空燦爛的同一片天空，同宗同源的同一個(gè)世界。二者之間擁有多維度、多層面的共通性，不存在天然的“分野”。

　　其一，“求真”的審美立場(chǎng)同出一轍。

　　文學(xué)以語(yǔ)言形式呈現(xiàn)給讀者的是真實(shí)而完整的世界。這就要求作家以“絕假存真”的真性情、真體驗(yàn)、真情感、真思索對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行生活提煉、形象塑造、思維熔鑄、意義建構(gòu)。換言之，對(duì)文學(xué)寫(xiě)作者而言，大千世界，百味人生，盡管寫(xiě)作手法不同、語(yǔ)言風(fēng)格各異，但描摹、揭示“真相”，袒露、抒寫(xiě)“真情”，闡發(fā)、表達(dá)“真思”，構(gòu)建、生成“真義”卻殊途同歸、一脈相承。而且，鑒于少年兒童是人類(lèi)群落中最單純、自然、熱情、細(xì)膩、敏感、好奇、感性、多動(dòng)的人群，因此，任何虛假、造作、麻木、遲鈍、敷衍、輕慢的情節(jié)編織、形象勾畫(huà)、情感表達(dá)、思維構(gòu)建都逃不過(guò)他們的感知，都會(huì)招致他們的排斥、憎惡?；诖?，無(wú)論以成人為讀者對(duì)象的“成人文學(xué)”，還是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給孩子讀的“兒童文學(xué)”，以真相、真情、真思、真義為內(nèi)核的“求真”傾向都是執(zhí)守不變的審美立場(chǎng)。這構(gòu)成了作家與讀者雙向交流的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感紐帶與心理趨向。這一點(diǎn)，早已為現(xiàn)當(dāng)代兒童認(rèn)知發(fā)展和審美能力研究等相關(guān)成果所印證。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，那種“為了適應(yīng)兒童不完備的認(rèn)知、辨別能力而需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行‘提純’‘過(guò)濾’”的說(shuō)法、做法，某種程度就等于打著“為兒童”的幌子“肢解”“遮蔽”，甚至“扭曲”生活，這無(wú)異于變相“造假”，公然“欺瞞”小讀者。這實(shí)際上無(wú)形中已經(jīng)違背或懸置了文學(xué)“求真”的審美立場(chǎng)。

　　這么說(shuō)，倒不是主張“兒童文學(xué)”可以像“成人文學(xué)”一樣直面“迷離的世相，駁雜的人性”，甚至將生活中諸多光怪陸離、黯淡蒼涼的陰暗面毫無(wú)顧忌地展示給小讀者，而是應(yīng)在“求真”立場(chǎng)上，運(yùn)用多種文學(xué)審美手段將“生活真實(shí)”提煉、鍛造、升華為“藝術(shù)真實(shí)”，從而使文本內(nèi)容結(jié)構(gòu)、形式表達(dá)以更契合兒童思維特征和情感心理的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

　　“兒童文學(xué)”呈現(xiàn)的同樣是真實(shí)而完整的世界。只不過(guò)，考慮到兒童的思維、情感特征和閱讀接受心理，這里的“真實(shí)”更多應(yīng)該是“審美化”了的“藝術(shù)真實(shí)”，而不是原生態(tài)的“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”。在此前提下，對(duì)于“兒童文學(xué)”而言，題材內(nèi)容層面的“寫(xiě)什么”并非關(guān)鍵，藝術(shù)表達(dá)上的“怎么寫(xiě)”才至關(guān)重要。

　　其二，“向善”的價(jià)值取向一脈相承。

　　文學(xué)作為社會(huì)上層建筑中的一種審美意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)是自然界和人類(lèi)社會(huì)在作家審美視野中的符號(hào)化體現(xiàn)、形象化表達(dá)，是作家所代表的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的審美化、結(jié)構(gòu)化語(yǔ)言顯現(xiàn)。文學(xué)作為人類(lèi)發(fā)展的產(chǎn)物，其與自然資源、社會(huì)變遷息息相關(guān)。在此前提下，盡管各民族有民族之文學(xué)，一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，但民族與時(shí)代文化場(chǎng)域中占主導(dǎo)地位的主流文學(xué)總是表征著特定民族、時(shí)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)、秉承的體現(xiàn)廣大人民普遍愿望和根本利益的核心價(jià)值觀(guān)。也由此，“向善”就成為千百年來(lái)，人類(lèi)文明發(fā)展所昭示的不同民族、時(shí)代、文化所共通的審美價(jià)值取向。在這一點(diǎn)上，無(wú)論“成人文學(xué)”，還是“兒童文學(xué)”，莫不如是。

　　其三，“尋美”的藝術(shù)準(zhǔn)則同源同構(gòu)。

　　就本質(zhì)而言，“美”既是“自然主觀(guān)化、審美化”的結(jié)果，又是“人客體化、社會(huì)化”的體現(xiàn)。作為人類(lèi)的直覺(jué)愉悅感知或理念形象表達(dá)，“美”不僅是“人之為人”的主體性表達(dá)，更是人類(lèi)文明視若圭臬的生命發(fā)現(xiàn)和文化創(chuàng)造。也正因如此，包括美景、美物、美形、美質(zhì)、美言、美行、美人、美事、美情、美德等在內(nèi)的一切美好事物，都成為人類(lèi)文化孜孜以求的藝術(shù)準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)上，作為語(yǔ)言審美藝術(shù)的文學(xué)，自然而然承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、描述美、反映美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)使命。就“尋美”而論，“兒童文學(xué)”相較“成人文學(xué)”并無(wú)特殊性，兩者在這一點(diǎn)上同源同構(gòu)，遐邇一體，聲氣相投。

　　其四，“化育”之社會(huì)功能一以貫之。

　　在人類(lèi)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中，文學(xué)通常葆有化育人心、培根鑄魂的普適性社會(huì)教育功能。中國(guó)文學(xué)歷來(lái)有“載道”傳統(tǒng)，當(dāng)此文學(xué)觀(guān)念融入創(chuàng)作實(shí)踐，就會(huì)生成為一篇篇、一首首、一幕幕、一部部蘊(yùn)含或寄寓著治國(guó)之道、經(jīng)世之道、修身之道、為人之道的文學(xué)作品。而當(dāng)這些作品擺上書(shū)架、入選教材、進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，并為大讀者、小讀者所閱讀、接受時(shí)，其滋育心靈、潤(rùn)物無(wú)聲的“化育”社會(huì)功能已然水到渠成、落地生根。當(dāng)此時(shí)，如果還去糾結(jié)其究竟屬于“成人文學(xué)”，還是歸屬“兒童文學(xué)”，顯然已經(jīng)毫無(wú)意義。

　　綜上，竊以為，文學(xué)是共通性、普適性的語(yǔ)言審美藝術(shù)，它有共同的審美立場(chǎng)、價(jià)值取向，共通的藝術(shù)準(zhǔn)則、社會(huì)功能，不存在絕對(duì)差異和天然分野。那種所謂“兒童文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)貼近兒童的語(yǔ)言習(xí)慣、認(rèn)知水平和智力水平，故而應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行一定程度的簡(jiǎn)化，以便于兒童的理解和接受”的觀(guān)念無(wú)疑是對(duì)“兒童文學(xué)”的曲解?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的觀(guān)念一旦落實(shí)到創(chuàng)作實(shí)踐中，必然會(huì)帶來(lái)“兒童文學(xué)”審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)品位上的妄自菲薄與“降格以求”。這不啻是對(duì)“兒童文學(xué)”的審美“矮化”，更是對(duì)少兒讀者的輕慢和誤導(dǎo)。這種觀(guān)念和做法對(duì)“兒童文學(xué)”審美品質(zhì)的提升有百害而無(wú)一利。換言之，真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)必然超越年齡界限，老少皆宜。它首先是“文學(xué)”，其次才是“兒童文學(xué)”。

　　基于此，面對(duì)中國(guó)文學(xué)的當(dāng)下和未來(lái)，我們不應(yīng)該刻意強(qiáng)調(diào)“成人文學(xué)”和“兒童文學(xué)”之間的界限和差異，而是要更多關(guān)注并彰顯它們作為“文學(xué)”的語(yǔ)言品質(zhì)、審美共性。唯有如此，中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)作家的才情才可能盡情揮灑，充分釋放；也唯有如此，中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)的未來(lái)才能夠春光無(wú)限，繁花似錦。

鏈接地址：https://share.gmw.cn/news/2026-01/09/content_38526677.htm