傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育思路是建立在歷史和文化思路基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)與中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合，這是必須堅(jiān)持的。但在經(jīng)濟(jì)全球化，進(jìn)一步開(kāi)放的新背景下，必須引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界的大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界的關(guān)系，從而提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

把愛(ài)國(guó)主義教育與對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。

古今中外的愛(ài)國(guó)者，總是渴望和追求國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。改革開(kāi)放以后，中國(guó)的國(guó)力迅速增強(qiáng)，沒(méi)有改革開(kāi)放，這是難以實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。愛(ài)國(guó)主義與對(duì)外開(kāi)放有內(nèi)在的邏輯的聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)的真正的愛(ài)國(guó)者必然支持對(duì)外開(kāi)放，愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是完全一致的。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育具有更大的可接受性。

（二）以理性平和的心態(tài)進(jìn)行中西比較。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與培養(yǎng)海納百川、開(kāi)放包容的胸襟是結(jié)合在一起的，要教育學(xué)生以理性平和的心態(tài)認(rèn)識(shí)世界，評(píng)價(jià)西方發(fā)達(dá)國(guó)家。既不要仰視，也不要俯視，而應(yīng)該平視?，F(xiàn)在青年學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)信息影響較大，而網(wǎng)上的信息極端言論較多。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，要培養(yǎng)學(xué)生全面客觀(guān)地看問(wèn)題，才能理性愛(ài)國(guó)。中西方文明有許多不同點(diǎn)，但也有相通之處。要堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏(yíng)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”的重要理念。

（三）抓住上海城市的文化品格進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。上海這個(gè)城市有著深厚的“紅色文化”底蘊(yùn)“，同時(shí)也有著獨(dú)特的城市文化品格——開(kāi)放。愛(ài)國(guó)主義教育不能忘記歷史，更應(yīng)著眼于未來(lái)。在當(dāng)前的世界形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，必須擴(kuò)大開(kāi)放。把擴(kuò)大開(kāi)放作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，并充分利用上海城市的文化品格，教育青年學(xué)生在上海擴(kuò)大開(kāi)放的歷史機(jī)遇下，為中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

總之，在新的歷史條件下，愛(ài)國(guó)主義教育要與時(shí)俱進(jìn)，要在國(guó)際視野下審視愛(ài)國(guó)主義教育的改革問(wèn)題。從中國(guó)和世界的關(guān)系中，看到愛(ài)國(guó)主義的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。這種生長(zhǎng)點(diǎn)要與所處的時(shí)代要求相結(jié)合，要與教育環(huán)境的豐富資源相結(jié)合，這樣才能使愛(ài)國(guó)主義教育更上一層樓。