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3月19日 王維嘉：從內(nèi)心到自然——康德《判斷力批判》中的合目的性問(wèn)題
2024-03-19 16:00:00
活動(dòng)主題：從內(nèi)心到自然：康德《判斷力批判》中的合目的性問(wèn)題
主講人：王維嘉
開(kāi)始時(shí)間：2024-03-19 16:00:00
舉行地點(diǎn)：人文樓2102
主辦單位：人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院
報(bào)告人簡(jiǎn)介

王維嘉，2018年于比利時(shí)（荷語(yǔ)）魯汶大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究康德哲學(xué)、西方美學(xué)史和西方藝術(shù)史。出版專(zhuān)著《優(yōu)美與崇高：康德的感性判斷力批判》，并于《哲學(xué)研究》、Kant-Studien、Kantian Review等權(quán)威期刊發(fā)表論文多篇。


內(nèi)容簡(jiǎn)介

康德在《判斷力批判》中將鑒賞原則稱(chēng)為“一般判斷力的主觀原則”，但又將其聯(lián)系于“自然的形式性合目的性原則”。它們盡管不同，卻有著共同的基礎(chǔ)，并且都是鑒賞的先天原則。“主觀原則”評(píng)判內(nèi)心的自由和諧狀態(tài)，而“合目的性原則”假定自然的經(jīng)驗(yàn)性系統(tǒng)性。從前者到后者，康德寫(xiě)作重心的轉(zhuǎn)換反映了《判斷力批判》定位的重要變化：它始于一種“鑒賞批判”，卻終于一種（聯(lián)結(jié)理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的）真正的“判斷力批判”。

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