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唐詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是世界藝術(shù)的瑰寶。在東亞，唐詩(shī)廣泛傳播。東亞各國(guó)對(duì)唐詩(shī)的閱讀、欣賞、品評(píng)、模仿，催生大量相關(guān)文獻(xiàn)。唐詩(shī)及相關(guān)文獻(xiàn)在東亞各國(guó)的傳播與整理情況如何？唐詩(shī)如何推動(dòng)?xùn)|亞文化交流？中新社“東西問(wèn)”近日就此專(zhuān)訪(fǎng)上海師范大學(xué)唐詩(shī)學(xué)研究中心主任查清華教授?，F(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘錄如下：中新社記者：唐詩(shī)學(xué)研究近年取得了哪些重要進(jìn)展？查清華：唐詩(shī)研究向來(lái)是古典文學(xué)領(lǐng)域里的熱門(mén)。將唐詩(shī)研究定位為“唐詩(shī)學(xué)”，同古典文學(xué)研究領(lǐng)域里的“詩(shī)經(jīng)學(xué)”“楚辭學(xué)”一樣，將其視為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，始于二十世紀(jì)八十年代中葉古典文學(xué)家陳伯海，他提出“唐詩(shī)學(xué)是關(guān)于唐詩(shī)創(chuàng)作、傳播和接受的學(xué)問(wèn)”。陳伯海的依據(jù)是，唐以后的歷代文人學(xué)者從未將“唐詩(shī)”簡(jiǎn)單看作唐朝人寫(xiě)的詩(shī)。在他們看來(lái)，“唐詩(shī)”代表著一種民族傳統(tǒng)，是詩(shī)歌藝術(shù)的典范，當(dāng)永為后世學(xué)習(xí)效法。2016年，陳伯海主編的“唐詩(shī)學(xué)書(shū)系”8種17冊(cè)由上海古籍出版社一次性推出，從目錄學(xué)、史料學(xué)和理論研究三方面奠基唐詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)工程。經(jīng)幾代學(xué)人數(shù)十年努力，唐詩(shī)學(xué)研究在國(guó)內(nèi)外積累了豐厚成果，產(chǎn)生一定學(xué)術(shù)影響；而以立足東亞為特色，重新審視唐詩(shī)在東亞各國(guó)的深入影響，仍具較大拓展空間與

近日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向。全面構(gòu)建上海紅色文化資源教育體系，是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的應(yīng)有之義。構(gòu)建紅色文化資源課程體系。今年5月，教育部出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見(jiàn)》，鼓勵(lì)全國(guó)各地根據(jù)實(shí)際，充分挖掘當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、特色文化、革命文物、遺址、紀(jì)念場(chǎng)館等方面資源的育人價(jià)值，構(gòu)建具有特色的地方課程。上海紅色文化資源具有敢為人先的源頭性、開(kāi)放包容的都市性、融通中外的國(guó)際性，具有鮮明的地方特性和時(shí)代價(jià)值，是不可多得的地方課程資源。相關(guān)部門(mén)要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、接受能力和發(fā)展需求，開(kāi)發(fā)針對(duì)性強(qiáng)、銜接性好、貫通性強(qiáng)、完整度高的紅色文化資源課程體系。系統(tǒng)編制紅色文化資源教材。在課程體系框架下，系統(tǒng)編制遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、大中小學(xué)貫通的上海紅色文化資源教材是構(gòu)建上海紅色文化資源教育體系必不可少的一環(huán)。系統(tǒng)梳理各紅色文化資源的歷史方位和縱橫坐標(biāo)，準(zhǔn)確把握每一處紅色文化資源的歷史價(jià)值，確保紅色文化資源教材具有真實(shí)性、適應(yīng)性、可讀性。加強(qiáng)紅色文化資源師資隊(duì)伍建設(shè)。要在體制機(jī)制上

上世紀(jì)上半葉，俯瞰四川路橋與上海郵政總局全景（數(shù)字彩色復(fù)原技術(shù)）。只見(jiàn)橋下舟船來(lái)來(lái)往往，有舢板船、帆船和西式渡輪一同航行于吳淞江上，橋上和北街道上腳踏車(chē)、現(xiàn)代汽車(chē)、傳統(tǒng)黃包車(chē)穿梭不停。視覺(jué)中國(guó) 供圖1843年，上海成為通商口岸，逐漸由一個(gè)普通的沿?？h城發(fā)展為國(guó)際化大都市。180年來(lái)，在歷史滄桑變遷和文明交流互鑒中，上海實(shí)現(xiàn)“蝶變”，成為世界城市發(fā)展與全球化進(jìn)程中的獨(dú)特樣本。近代上海，以商興市，以港興市。近代中國(guó)第一家輪船運(yùn)輸企業(yè)——輪船招商局航線(xiàn)向東至美國(guó)，向西過(guò)南洋經(jīng)蘇伊士運(yùn)河直抵倫敦。到1864年，上海進(jìn)出口貨物量占到全國(guó)的五成以上。上海之所以在沿海通商城市中脫穎而出，一個(gè)因素是優(yōu)越的地理環(huán)境。上海是河岸、海港，地處長(zhǎng)江入海口和中國(guó)海岸線(xiàn)中點(diǎn)，是貨物運(yùn)輸?shù)闹骱降?，背靠盛產(chǎn)茶葉、絲綢的長(zhǎng)三角腹地。同時(shí)，江南地區(qū)開(kāi)放、理性和重視教育的傳統(tǒng)，富庶的商業(yè)文化傳統(tǒng)，涵養(yǎng)著追求變革與創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代氣質(zhì)。此外，由一座江南縣城一躍成為多功能的經(jīng)濟(jì)中心城市，還與上海較長(zhǎng)時(shí)期保持和平穩(wěn)定的狀態(tài)密切相關(guān)。這些因素不僅是城市成功的基因，也是上海騰飛的動(dòng)力。由此，上海在東亞城市中最早轉(zhuǎn)型，開(kāi)風(fēng)氣之先，

十年前的2013年11月9日，習(xí)近平總書(shū)記受中央政治局委托，就《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》向黨的十八屆三中全會(huì)作說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。十年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)，黨和國(guó)家把全面深化改革納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不遺余力地推動(dòng)改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多改革領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，整個(gè)社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力。頂層設(shè)計(jì)，全面深化改革開(kāi)新局一是準(zhǔn)確賦予新時(shí)代全面深化改革的重大意義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本動(dòng)力仍然是全面深化改革”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞全面深化改革作出一系列重要論述，這些重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，引領(lǐng)我國(guó)全面深化改革的歷史性實(shí)踐深入推進(jìn)。全面深化改革是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日

11月6日上午，習(xí)近平總書(shū)記在北京人民大會(huì)堂親切會(huì)見(jiàn)全國(guó)“楓橋式工作法”入選單位代表，向他們表示誠(chéng)摯問(wèn)候和熱烈祝賀，勉勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，?jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，為推進(jìn)更高水平的平安中國(guó)建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”發(fā)源于浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”。今年是毛澤東同志批示學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60周年，也是習(xí)近平總書(shū)記指示堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”20周年。60年來(lái)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在全國(guó)推廣與實(shí)踐中歷久彌新，其內(nèi)涵也被各地干部民眾不斷發(fā)展與豐富，形成了“群眾唱主角，干部來(lái)引導(dǎo)，德法加智治，有事當(dāng)?shù)亓恕钡男聲r(shí)代特征。黨的二十大報(bào)告明確提出，在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制。需要指出的是，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”并非簡(jiǎn)單地照搬與模仿，而是將理性化、抽象化的價(jià)值導(dǎo)向、基本原則與實(shí)踐方式傳輸至全國(guó)各地，根據(jù)具體情況與具體問(wèn)題實(shí)現(xiàn)應(yīng)用轉(zhuǎn)化。具體而言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“政治”“自治”“德治”“法治”“智治”相結(jié)合的原則，形成多元共治的基層治理體系。一、以“政治”為引領(lǐng)，充分發(fā)揮黨組織在基層治理中的統(tǒng)領(lǐng)作用“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

【編者按】從1843年被開(kāi)辟為通商口岸算起，上海走過(guò)了180年都市化歷程。在這180年間，上海是如何從一個(gè)江南縣城成長(zhǎng)為一座全球城市的？上海師范大學(xué)蘇智良教授通過(guò)歷史回顧，向人們展示了其中的奧秘所在。以下是他在上海師范大學(xué)的演講。1843年，隨著《南京條約》及其附屬條約的簽訂，上海被開(kāi)辟為通商口岸，逐漸由一個(gè)普通的沿?？h城發(fā)展成為國(guó)際大都市。180年來(lái)，在歷史滄桑變遷和文明交流互鑒中，上海實(shí)現(xiàn)“蝶變”，成為世界城市發(fā)展與全球化進(jìn)程中的獨(dú)特樣本。今天的演講，我想和大家一起回顧上海180年的都市化歷程，談?wù)勆虾Ｊ侨绾纬砷L(zhǎng)為一座全球城市的。上海為何能在沿海通商城市中脫穎而出？近代上海，以商興市，以港興市。近代中國(guó)第一家輪船運(yùn)輸企業(yè)——輪船招商局航線(xiàn)向東至美國(guó)，向西過(guò)南洋經(jīng)蘇伊士運(yùn)河直抵倫敦?？v橫交錯(cuò)的航線(xiàn)，都連接到了一個(gè)點(diǎn)——上海。到1864年，上海進(jìn)出口貨物占到全國(guó)的五成以上。上海之所以能在沿海通商城市中脫穎而出，首先是基于優(yōu)越的地理因素。上海是河岸海港，地處長(zhǎng)江入?？诤椭袊?guó)海岸線(xiàn)的中點(diǎn)，貨物運(yùn)輸?shù)闹骱降?，并背靠盛產(chǎn)茶葉和絲綢的長(zhǎng)三角腹地。其次，江南地區(qū)開(kāi)放、理性和重視教育的傳統(tǒng)，富庶的商

習(xí)近平總書(shū)記日前對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，要求“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”，要求“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)而踐行全人類(lèi)共同價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚價(jià)值共識(shí)、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方向。宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。在新時(shí)代的歷史方位和“兩個(gè)大局”相互激蕩、同步交織的歷史語(yǔ)境下，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)籌“三個(gè)事關(guān)”，科學(xué)把握和落實(shí)黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作要求的題中應(yīng)有之義。第一，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)事關(guān)黨的前途命運(yùn)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。我們選擇了馬克思主義，不是什么主觀(guān)偏好，而是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)、是真理。馬克思主義超越了資產(chǎn)

　　中國(guó)的對(duì)外援助事業(yè)已走過(guò)七十年的光輝歷程，而今又迎來(lái)第三屆“一帶一路”高峰論壇和第九屆中非合作論壇等重大事件。作為重要政策的對(duì)外援助在推動(dòng)中國(guó)和受援國(guó)共同發(fā)展上起到了不可替代的重要作用，但長(zhǎng)期以來(lái)也不乏來(lái)自國(guó)內(nèi)外的質(zhì)疑。七十年再回首，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)外援助的歷史價(jià)值和貢獻(xiàn)，有助于充分利用和發(fā)揮對(duì)外援助的功能，推動(dòng)中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家共同致力于現(xiàn)代化實(shí)踐和人類(lèi)命運(yùn)共同體的持續(xù)推進(jìn)?！　?zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史上的援助和援助競(jìng)爭(zhēng)　　從人類(lèi)歷史看，國(guó)家形成以后的互幫互助并不罕見(jiàn)。但從前的實(shí)踐大都是用于面對(duì)共同敵人或應(yīng)對(duì)特殊災(zāi)難，是臨時(shí)性的、偶然的。二戰(zhàn)后發(fā)展成型的對(duì)外援助指向落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)貿(mào)能力提升，與從前的臨時(shí)性援助大不相同。但必須看到，對(duì)外援助的誕生是主要大國(guó)之間影響力競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，它天然地帶有援助競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)并構(gòu)成世界援助競(jìng)爭(zhēng)格局?！　《?zhàn)后，最早的大規(guī)模對(duì)外援助始于美國(guó)的馬歇爾計(jì)劃。其初始動(dòng)因是意大利、希臘等歐洲國(guó)家的共產(chǎn)黨在二戰(zhàn)后取得優(yōu)勢(shì)，美國(guó)擔(dān)憂(yōu)喪失在歐洲的影響，決定以大規(guī)模對(duì)歐援助來(lái)遏制歐洲國(guó)家的向左轉(zhuǎn)勢(shì)頭。當(dāng)然，大規(guī)模對(duì)歐援助也支持了這些歐洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和貿(mào)易發(fā)展，產(chǎn)生了以援助