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　　芬蘭是全球首個(gè)將閱讀能力建設(shè)納入國(guó)民健康管理體系的國(guó)家。2023年，芬蘭政府將“兒童閱讀禮物”項(xiàng)目納入國(guó)家計(jì)劃，迄今已為近25萬(wàn)個(gè)家庭培養(yǎng)兒童閱讀習(xí)慣提供支持?！　⊙芯勘砻鳎缙陂喿x對(duì)兒童大腦發(fā)育和以后的學(xué)習(xí)大有裨益。芬蘭的婦幼保健診所每年都會(huì)訂購(gòu)兒童閱讀書(shū)袋，分發(fā)給有1歲以下嬰兒的家庭。書(shū)袋的籌備，由兒童作家、插畫(huà)家、研究人員、圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)人士、社會(huì)工作者和婦幼保健診所專(zhuān)家共同參與。書(shū)袋中除一本嬰兒童謠書(shū)和一本睡前故事書(shū)外，還附帶一個(gè)壁掛式閱讀措施清單和一張圖書(shū)館邀請(qǐng)卡。　　閱讀措施清單對(duì)0—7歲兒童的重要閱讀節(jié)點(diǎn)作出提醒和說(shuō)明。新生嬰兒可以感知不同的節(jié)奏，親人的閱讀可以為其帶來(lái)語(yǔ)言啟蒙。6個(gè)月大的嬰兒會(huì)把書(shū)當(dāng)作玩具，被書(shū)中清晰的人物和鮮艷的色彩所吸引，父母可借助童謠讓嬰兒護(hù)理更加容易。1歲左右，押韻的文字可以促進(jìn)幼兒大腦發(fā)育，同時(shí)能安撫幼兒情緒。2—3歲的兒童需要更多的閱讀互動(dòng)，父母可以在親子閱讀中引導(dǎo)孩子提問(wèn)和探究。4—5歲的兒童可以在童話(huà)書(shū)中感知各類(lèi)情緒并激發(fā)同理心，家長(zhǎng)可以通過(guò)共讀和陪讀，引導(dǎo)孩子正視自身情緒，識(shí)別“壞情緒”并積極轉(zhuǎn)換。6歲的兒童則有耐心傾聽(tīng)更長(zhǎng)的故事。通過(guò)

《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教師培訓(xùn)國(guó)際交流合作，完善教育對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略策略，建設(shè)具有全球影響力的重要中心。促進(jìn)教師隊(duì)伍培養(yǎng)培訓(xùn)的國(guó)際合作交流，不僅是推動(dòng)高水平教育對(duì)外開(kāi)放的核心內(nèi)容，也是促進(jìn)民心相通、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要途徑。當(dāng)前，全球教師面臨著不同程度的短缺和培訓(xùn)不足的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織2024年發(fā)布的《全球教師報(bào)告》指出，全球培訓(xùn)合格教師的主要任務(wù)以及核心群體是中小學(xué)教師。從全球來(lái)看，教育水平合格教師的比例總體穩(wěn)定在85%左右，也就是不合格教師的比例約占15%，但實(shí)際上各地區(qū)之間差異很大，如撒哈拉以南非洲較為落后，合格教師的比例略低于60%，且各國(guó)差異較大。與此同時(shí)，全球中小學(xué)教師短缺4400萬(wàn)，STEM教師短缺尤其嚴(yán)重，亟須加強(qiáng)國(guó)際交流合作與國(guó)際援助，共同邁向2030教育可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)教師隊(duì)伍在“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”雙軌上取得了不俗成績(jī)，通過(guò)實(shí)施“‘國(guó)培計(jì)劃’名師名校長(zhǎng)領(lǐng)航班學(xué)員海外研修計(jì)劃”、高校教師海外訪(fǎng)學(xué)研修活動(dòng)、職業(yè)教育師資出海、“中英數(shù)學(xué)教師交流項(xiàng)目”、“‘一帶一路’沿線(xiàn)國(guó)家教師來(lái)華研修”、參加教師教學(xué)國(guó)際調(diào)查

以下是上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任蘇智良在TED×Xuhui年度大會(huì)上的演講?！鎏K智良什么是海派文化？過(guò)去，有的學(xué)者說(shuō)它只可意會(huì)，難以言傳。但實(shí)際上，海派文化就是上海特有的一種文化。它不是陳列在博物館里的過(guò)去式，它的精氣神滲透在每一個(gè)上海市民的言談舉止中，體現(xiàn)在每一個(gè)上海家庭的生活細(xì)節(jié)里。簡(jiǎn)單來(lái)講，海派文化的內(nèi)涵與特征就是開(kāi)放、創(chuàng)新、包容。開(kāi)放海納百川，匯聚四方英才上海是海洋之子，面海而生，上海始終向著世界敞開(kāi)懷抱。我們發(fā)現(xiàn)，很多在上海取得成功的人往往不是土生土長(zhǎng)的上海人。拿馬相伯來(lái)說(shuō)，他11歲時(shí)從丹陽(yáng)來(lái)到上海，在徐家匯學(xué)習(xí)，是最早一批學(xué)習(xí)西學(xué)的幼童。后來(lái)，他成為近代文化巨匠，創(chuàng)辦了震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京輔仁大學(xué)。還有寧波人劉鴻生，他早年在圣約翰大學(xué)讀書(shū)，聰慧好學(xué)。美國(guó)校長(zhǎng)卜舫濟(jì)想送他去美國(guó)學(xué)神學(xué)，回來(lái)當(dāng)牧師，可他對(duì)神學(xué)不感興趣，因此被開(kāi)除了。大二輟學(xué)的劉鴻生在租界當(dāng)翻譯，后來(lái)涉足工業(yè)領(lǐng)域，成為煤炭大王、火柴大王、水泥大王，他的章華毛絨紡織廠(chǎng)如今還在浦東生產(chǎn)。外國(guó)人在上海也有不少成功的案例。英國(guó)人雷士德，1840年出生。他的家族中有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)男人成年后若留在家鄉(xiāng)可能染病身亡，他于

■湯誠(chéng)尼爾·波茲曼曾睿智地指出：“自從有了印刷的書(shū)籍之后，一種傳統(tǒng)開(kāi)始了——孤立的讀者和他自己的眼睛。口腔無(wú)須再發(fā)聲音，讀者及其反應(yīng)跟社會(huì)環(huán)境脫離開(kāi)來(lái)，讀者回到自己的心靈世界。”這一觀(guān)察與阿爾維托·曼古埃爾在《閱讀史》中的論斷“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”遙相呼應(yīng)。然而，在這份孤獨(dú)之外，上海這座城市卻以其獨(dú)特的文化品格，演繹著另一重閱讀敘事——以讀書(shū)會(huì)為載體的共讀與交流，在個(gè)體閱讀的孤島間架起連接的橋梁。開(kāi)埠以來(lái)的上海，始終是中西文化交融的前沿。隨著出版業(yè)的勃興、圖書(shū)館的建立和教育的普及，識(shí)字群體不斷擴(kuò)大，讀書(shū)會(huì)這種由具有讀書(shū)意愿的人群主動(dòng)組成的非正式、相對(duì)松散的讀書(shū)團(tuán)體也在近代上海應(yīng)運(yùn)而生。為何建立讀書(shū)會(huì)？1917年《讀書(shū)會(huì)之提倡》一文道出真諦，“或謂讀書(shū)則讀書(shū)已，胡以會(huì)為？斯言似也，而未盡讀書(shū)之要。蓋玉以攻而良，蘭以湛而美，與其離群索居，德孤無(wú)鄰，又孰若廣集同志，互相切磋之為樂(lè)乎。知乎此，然則讀書(shū)之會(huì)益不可少矣。”讀書(shū)會(huì)如何運(yùn)作？草堂圖書(shū)館讀書(shū)會(huì)“每月邀集會(huì)員開(kāi)會(huì)一次，互相報(bào)告心得及介紹新書(shū)等。每年舉行年會(huì)一次，報(bào)告經(jīng)過(guò)情形，展覽會(huì)員讀書(shū)成績(jī)，每年編印年報(bào)一冊(cè)?！贝笙拇髮W(xué)預(yù)科同學(xué)的讀

今天（4月19日）是上海小升初考試中“三公”（上實(shí)、上外附中、上外浦外）的面試日。4月15日—4月17日三校面談通知單陸續(xù)發(fā)放，在自媒體中引發(fā)了申城家長(zhǎng)們的熱議。家長(zhǎng)們說(shuō)，今年三公的面單發(fā)布后，很多非常“優(yōu)秀”的孩子錯(cuò)失面單，讓他們百思不得其解。有家長(zhǎng)感嘆：小托福865、AMC8 24分、爸媽碩博士、一堆科創(chuàng)證書(shū)……這都沒(méi)拿到。也有家長(zhǎng)說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有說(shuō)有這些就和面單掛鉤，是家長(zhǎng)一廂情愿去卷的啊”。也有家長(zhǎng)在“三公”周六的面談后做起了大數(shù)據(jù)的分析，認(rèn)為“三公”在面談中非常關(guān)注少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、中隊(duì)長(zhǎng)和在中小學(xué)生古詩(shī)文大賽中有比賽獲獎(jiǎng)的孩子。家長(zhǎng)在自媒體中的熱談當(dāng)然一定很難還原今年“三公”面談的真實(shí)情況，但“三公”這次測(cè)試向申城家長(zhǎng)傳遞出的教育評(píng)價(jià)改革轉(zhuǎn)向的信號(hào)卻是非常積極、正向的，這樣的具有教育改革風(fēng)向標(biāo)意義的轉(zhuǎn)型值得點(diǎn)贊。在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、教育科技人才三位一體的戰(zhàn)略下，也讓我們對(duì)教育評(píng)價(jià)從“刷題內(nèi)卷”到“文化自信”的范式重構(gòu)有了更積極的期待。教育內(nèi)卷的本質(zhì)，是優(yōu)績(jī)制邏輯下“競(jìng)爭(zhēng)的系統(tǒng)性暴力”。在“優(yōu)績(jī)主義”的主導(dǎo)下，中小學(xué)生被異化為“數(shù)據(jù)化的競(jìng)賽機(jī)器”。在“分?jǐn)?shù)即正義”的敘事中，家長(zhǎng)與學(xué)生陷入

拿到倪鵬飛教授的《統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)初論》這本厚重的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，有種迫不及待的閱讀沖動(dòng)。倪鵬飛教授在這部65萬(wàn)字的書(shū)中試圖建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，并基于力量分析的視角細(xì)致地闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的軌跡及其背后的規(guī)律。該書(shū)還系統(tǒng)討論了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)交互行為、經(jīng)濟(jì)組織、人的發(fā)展、物質(zhì)資產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)制度、金融資產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)部門(mén)、經(jīng)濟(jì)空間、經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)等，給讀者展示了一幅全新的、統(tǒng)一的有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全景圖?！　∧啭i飛教授在書(shū)中將統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要構(gòu)成要素稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，并將其劃分為物質(zhì)資產(chǎn)、人口資產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、制度文化和人知資產(chǎn)五類(lèi)。何為人知資產(chǎn)？就是人所具備的知識(shí)、技術(shù)、能力和健康等方面的總和，這和人力資本的概念有相同之處又存在差異。在我看來(lái)，這本書(shū)是倪鵬飛教授過(guò)去多年研究積累下的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、能力的重要體現(xiàn)?！　∨c傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在多個(gè)方面提出了有重要意義的理論創(chuàng)新?！　〉谝唬瑥难芯繉?duì)象與研究?jī)?nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究欠發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一門(mén)學(xué)問(wèn)，而統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)則將欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體、發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中伴隨的人的發(fā)展、經(jīng)

抖音上常刷到這樣的感慨，大致是在歷經(jīng)生活的摸爬滾打后，回到故鄉(xiāng)舊日學(xué)堂憶起年少讀書(shū)的瞬間，突然讀懂了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，明白教育是一個(gè)閉環(huán)。類(lèi)似這樣說(shuō)在某個(gè)境遇下的瞬間突然理解了當(dāng)年學(xué)過(guò)的某篇課文的還有不少。網(wǎng)友說(shuō)當(dāng)失去至親才知道《陳情表》中“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”這背后的深情，原來(lái)親人的離世，不是一場(chǎng)暴雨，而是一生的潮濕。當(dāng)獨(dú)自闖蕩社會(huì)才知道《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者爾”的浪漫難覓，知己難求。當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，所有的付出都有了結(jié)果，才知道《早發(fā)白帝城》中的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”是讓我們明白：功不唐捐，命運(yùn)最終會(huì)嘉獎(jiǎng)每一個(gè)相信天道酬勤的人。還有人說(shuō)“一個(gè)人十三四歲的夏天，在路上撿到一支真槍?zhuān)驗(yàn)槟晟贌o(wú)知，天不怕地不怕，他扣下扳機(jī)。沒(méi)有人死，也沒(méi)有人受傷，他認(rèn)為自己開(kāi)了空槍。后來(lái)他三十歲或者更老，走在路上聽(tīng)到背后隱隱約約的風(fēng)聲。他停下來(lái)回過(guò)身去，子彈正中眉心?！边@段話(huà)是史鐵生先生所著的《我與地壇》的一段書(shū)評(píng)，生動(dòng)形象地表達(dá)出了教育的閉環(huán)性。的確，教育的完成往往不在接受教育的時(shí)刻，它具有長(zhǎng)期性和滯后性，起初你只能理解表層的道理，直到多年后的某個(gè)瞬間，

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》將“建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地和關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)備份”作為積極應(yīng)對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)的戰(zhàn)略選擇，并將其作為“健全提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平制度”的重要內(nèi)容之一?！　×?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”，要求產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈在關(guān)鍵時(shí)刻不能掉鏈子。2025年政府工作報(bào)告提出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，單邊主義、保護(hù)主義加劇，多邊貿(mào)易體制受阻，關(guān)稅壁壘增多，“沖擊全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)造成阻礙”。新形勢(shì)下，有必要著力提升產(chǎn)業(yè)韌性和安全，建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地，推進(jìn)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)備份?！　〈_保效率與安全動(dòng)態(tài)平衡　　建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地，推進(jìn)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)備份，是大國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要趨勢(shì)和特征。縱觀(guān)世界產(chǎn)業(yè)演進(jìn)史，美國(guó)于1950年通過(guò)國(guó)防生產(chǎn)法，構(gòu)建戰(zhàn)時(shí)產(chǎn)業(yè)體系，卻因過(guò)度擠占民用資源致1952年民用工業(yè)增速驟降；蘇聯(lián)在1930年至1980年片面追求安全性，導(dǎo)致30%的產(chǎn)能長(zhǎng)期閑置。這些歷史教訓(xùn)表明，只有效率與安全動(dòng)態(tài)平衡的戰(zhàn)略腹地建設(shè)和產(chǎn)業(yè)備份系統(tǒng)，才具有可持續(xù)性?！　?0世紀(jì)80年代以來(lái)，全球生產(chǎn)功能越來(lái)越碎片化、模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化，生產(chǎn)過(guò)程的部分階段任務(wù)或功能可以獨(dú)