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新時(shí)代，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，一個(gè)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)正確的歷史思維，運(yùn)用歷史思維分析、認(rèn)識(shí)新的時(shí)代問(wèn)題，推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。所謂歷史思維，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的思維方式。在各種思維方法中，歷史思維方法具有基礎(chǔ)性、綜合性的特征。只有加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，才能形成正確的歷史思維，才能進(jìn)一步增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第一，學(xué)習(xí)“四史”，培養(yǎng)科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)論。培養(yǎng)正確的歷史思維，首先要樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，把握歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和主體力量，形成科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)論。歷史作為“前人的百科全書(shū)”，為后人提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)?！坝蟮?，必先為史”。學(xué)習(xí)“四史”，可以幫助我們看成敗、鑒得失、知興替，可以更好地回答中國(guó)特色社會(huì)主義道路為什么符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。歷史事實(shí)不容否定和歪曲，尊重歷史首要的是

康昊（上海師范大學(xué)世界史系）1878年，年近22歲的日本年輕人末松謙澄（1855—1920，后歷任法制局局長(zhǎng)、遞信大臣、內(nèi)務(wù)大臣）受明治政府史書(shū)編纂機(jī)構(gòu)修史館學(xué)者重野安繹（1827—1910）的派遣來(lái)到英國(guó)，調(diào)查英法等國(guó)編纂歷史資料的方法。末松謙澄此時(shí)的身份是“英國(guó)日本公使館書(shū)記一等見(jiàn)習(xí)”。在兩年前，他曾作為山縣有朋的秘書(shū)，參加由明治維新元?jiǎng)孜鬣l(xiāng)隆盛挑起的西南戰(zhàn)爭(zhēng)。末松謙澄找到了流亡英國(guó)的匈牙利學(xué)者澤菲（G.G.Zerffi，1821-1892），請(qǐng)他為日本專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)一本關(guān)于歷史學(xué)和史書(shū)編纂方法的書(shū)。澤菲隨即允諾，將這部書(shū)稿取名“歷史科學(xué)”（TheScienceofHistory），并在未出版之前就交給末松謙澄寄回日本。書(shū)稿寄抵日本后，重野安繹安排中村正直著手翻譯，取名《史學(xué)》。1879年，本書(shū)的英文版才在倫敦出版。就這樣，在明治維新開(kāi)始的十年后，這部代表當(dāng)時(shí)西方學(xué)界前沿的史學(xué)理論著作送到了修史館的日本學(xué)者們手上，見(jiàn)證了日本歷史學(xué)“維新”大幕的開(kāi)啟。重野安繹久米邦武重野安繹與修史館委托末松謙澄調(diào)查英法史學(xué)的是年屆五十的漢學(xué)家重野安繹。明治維新的第二年，開(kāi)成學(xué)校和昌平學(xué)校向明治政府建議修史

作者：上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員　李營(yíng)營(yíng)　　2020年全國(guó)兩會(huì)，將于5月21日拉開(kāi)大幕。在當(dāng)前全球抗疫形勢(shì)嚴(yán)峻的國(guó)際大背景下，我們能夠召開(kāi)國(guó)家層面的大規(guī)模會(huì)議，這是我國(guó)抗疫卓有成效的一個(gè)有力證明?！　≡谶@場(chǎng)人類(lèi)與病毒斗爭(zhēng)的生死浩劫中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度彰顯出顯著優(yōu)勢(shì)。第一，強(qiáng)大的凝聚力。在疫情中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，果斷采取在武漢等地最嚴(yán)格的防控措施，在其他地區(qū)引導(dǎo)民眾減少外出、居家隔離等。全體中國(guó)人民被迅速動(dòng)員起來(lái)，人無(wú)分老幼，地?zé)o分南北，統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)

佟亞洲：上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員對(duì)于一個(gè)民族而言，真正的強(qiáng)大是一種身在其中的自然而然的踏實(shí)感，是一種坦然的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大往往和一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。鑒古知今，一個(gè)國(guó)家越是經(jīng)歷精神洗禮、理性認(rèn)知、思想激蕩、認(rèn)知升華以及力量的凝聚等具有戰(zhàn)略特征的過(guò)程，越能真正地強(qiáng)大起來(lái)。精神洗禮精神是一個(gè)民族在經(jīng)歷萬(wàn)千困難中，砥礪出的一股支撐力。此次疫情防控對(duì)一個(gè)民族的精神洗禮集中表現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)的精神更加緊密地聯(lián)系起來(lái)了。這種聯(lián)系是通過(guò)幾種精神體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)精神圖譜。救死扶傷的精神不僅是醫(yī)者仁心，更上升為一個(gè)民族的國(guó)家精神；求真務(wù)實(shí)的精神不僅是特指學(xué)界認(rèn)知，更強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的實(shí)干精神；愛(ài)國(guó)主義的精神不僅是教育任務(wù)，更成為一個(gè)民族的報(bào)國(guó)精神；同舟共濟(jì)的精神不僅是應(yīng)時(shí)而然，更生成為一個(gè)民族的持久精神；無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不僅是感同身受，更化作為一個(gè)民族的擔(dān)當(dāng)精神。理性認(rèn)知理性是一個(gè)民族在各種繁雜紛亂選擇中，砥礪出的一股認(rèn)知力。此次抗疫，國(guó)人理性認(rèn)知上升了一個(gè)新高度。首先，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言有了更清醒的認(rèn)識(shí)；其次，對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)有了更理性的認(rèn)知，能夠發(fā)自?xún)?nèi)心地崇敬醫(yī)者；第三，對(duì)建立防疫隊(duì)伍、培養(yǎng)防疫人

必須改變當(dāng)前仍然嚴(yán)重失衡的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)格局。2016年5月17日，在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)”?？倳?shū)記這一論斷，特別是在話(huà)語(yǔ)體系方面要充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的要求，是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的殷切期望，也為中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)明確了指導(dǎo)方針和思路要求。那么，為什么要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系？哲學(xué)社會(huì)工作者又應(yīng)該怎么做呢？一、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，才能改變當(dāng)前嚴(yán)重失衡的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)格局習(xí)近平總書(shū)記在“5·17講話(huà)”中指出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。”總書(shū)記看到了當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)，也看到了我國(guó)目前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)際上還存在著“失語(yǔ)”“失聲”甚至是“失蹤”的現(xiàn)象。首先，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)在一定程度上受到西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)影響，在術(shù)語(yǔ)、概念和范疇上還沒(méi)

2017年5月，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)全國(guó)公安系統(tǒng)英雄模范立功集體表彰大會(huì)代表時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，提出了對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明的總要求。在過(guò)去3年中，全國(guó)公安機(jī)關(guān)和廣大民警忠實(shí)踐行“十六字總要求”，公安工作取得了突出成就。特別是新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神和黨中央決策部署，全警動(dòng)員、全力以赴投入戰(zhàn)疫情、防風(fēng)險(xiǎn)、保安全、護(hù)穩(wěn)定各項(xiàng)工作，廣大公安民警、輔警不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?，?jiān)守崗位、英勇奮戰(zhàn)，為抗擊疫情和維護(hù)安全穩(wěn)定作出了重大犧牲和奉獻(xiàn)。目前，全國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大民警正深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，對(duì)照“十六字總要求”，鍛造過(guò)硬本領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和維護(hù)安全穩(wěn)定工作。深刻理解“十六字總要求”蘊(yùn)含的重要意義習(xí)近平總書(shū)記提出的“十六字總要求”是對(duì)公安工作整體性把握的核心體現(xiàn)，不僅為公安工作和隊(duì)伍建設(shè)指明了前進(jìn)方向，同時(shí)也提供了行動(dòng)指南。對(duì)黨忠誠(chéng)是政治靈魂，體現(xiàn)公安機(jī)關(guān)的政治立場(chǎng)。公安機(jī)關(guān)是人民民主專(zhuān)政的重要工具，是黨和人民手中掌握的“刀把子”，這就要求所有公安工作必須無(wú)條件地置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下

借助水泵進(jìn)行灌溉的南非葡萄園資料圖片近兩年南非部分地區(qū)飽受旱災(zāi)困擾資料圖片□上海師范大學(xué)非洲研究中心副教授張瑾南非前總理?xiàng)睢な纺┵Y曾說(shuō)，上帝在南部大陸上空，把黃金等礦產(chǎn)資源撒向我們。但上帝給了南非豐富的礦，卻沒(méi)有給應(yīng)有的水。一如《圣經(jīng)》所言：給你開(kāi)了一扇門(mén)，就不會(huì)再給你開(kāi)另一扇窗。降雨是南非淡水資源的重要來(lái)源。全球年平均降雨量為860毫米，而南非的年降雨量遠(yuǎn)低于這個(gè)數(shù)字，僅為450毫米。南非水資源缺乏是由于其獨(dú)特地理環(huán)境造成的，盡管處于非洲大陸最南端，且有兩大洋環(huán)繞，但因?yàn)槔錈醿晒珊Ｑ髿饬饔绊?，加上沿岸山脈等地形地貌，南非整個(gè)國(guó)家的氣候在時(shí)空分布上差異大，降雨量不均。南非降雨在時(shí)間上，通常集中在夏季，常以極端雷雨形式出現(xiàn)在全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)內(nèi)水流穩(wěn)定的大河很少，易發(fā)洪澇或干旱災(zāi)害，如1945年至1951年的一場(chǎng)毀滅性干旱之后，東倫敦腹地農(nóng)場(chǎng)至少有25%的牲畜死亡。在空間上，降雨量通常由東向西遞減，全國(guó)約有65%的區(qū)域年降雨量不到500毫米。在20世紀(jì)，南非議會(huì)先后通過(guò)了四項(xiàng)與水治理有關(guān)的立法。南非水立法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是其傳承性，每一項(xiàng)立法都對(duì)如何開(kāi)發(fā)全國(guó)水資源進(jìn)行了界定。同時(shí)，每一項(xiàng)都

王健上海師范大學(xué)教育學(xué)院黨委副書(shū)記兼初等教育系主任，副教授，碩士生導(dǎo)師，教師教育學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榻處熃逃纠碚?。主持教育部人文社科、上海市哲社?0余項(xiàng)縱向、橫向科研項(xiàng)目。出版專(zhuān)著4部，總主編教材1套（4部），在CSSCI刊物發(fā)表論文十多篇?，F(xiàn)為上海市教委課程領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家組成員。摘要：疫情危機(jī)下作為應(yīng)急之舉的在線(xiàn)教育，不是將教室平移到家庭，而是基于“個(gè)別化學(xué)習(xí)”的育人方式重構(gòu)。疫情危機(jī)下的在線(xiàn)教育中，教師要成為學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、價(jià)值引領(lǐng)者、情境營(yíng)造者、資源整合者，要設(shè)計(jì)好課堂的形態(tài)、關(guān)注好學(xué)生的狀態(tài)、引導(dǎo)好家長(zhǎng)的心態(tài)、研究好工作的勢(shì)態(tài)。后疫情時(shí)代的教育變革中，教師的素養(yǎng)需要提升轉(zhuǎn)型。要有靶向施策的“目標(biāo)感”、有黏住目光的“娛樂(lè)感”、有價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的“故事力”、有跨界整合的“交響力”、有迭代變革的“適應(yīng)性”、有為國(guó)育才的“責(zé)任心”。關(guān)鍵詞：疫情危機(jī)；教師角色；教師素養(yǎng)面對(duì)疫情下“停課不停學(xué)”的特殊形勢(shì)，在線(xiàn)教育成為應(yīng)急之舉，也成為學(xué)校教育探索向未來(lái)形態(tài)轉(zhuǎn)型的“實(shí)戰(zhàn)練兵場(chǎng)”。組織實(shí)施好“人民群眾滿(mǎn)意”的在線(xiàn)教育，既事關(guān)抗疫期間社會(huì)穩(wěn)定大局，也是對(duì)全教育系統(tǒng)將主題教育成效轉(zhuǎn)化