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抗疫中慈善組織道德建設(shè)的反思周中之[1][摘要]當(dāng)代中國(guó)抗擊疫情期間慈善組織出現(xiàn)的一些突出問(wèn)題，更凸顯了加強(qiáng)慈善組織道德建設(shè)的重要性和迫切性。加強(qiáng)慈善組織道德建設(shè)，必須把它放在中國(guó)特色社會(huì)主義治理的大格局中加以思考，正確認(rèn)識(shí)和厘清慈善組織與政府之間的倫理關(guān)系。政府在慈善組織與政府之間的倫理關(guān)系中居主導(dǎo)地位，但必須激發(fā)慈善組織的活力，并給予充分的空間。為了提高慈善組織的公信力，必須貫徹公正原則和效率原則。必須頂層設(shè)計(jì)，明確大思路，建立和完善制度，為慈善組織道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的保障；區(qū)分宗旨與方法，堅(jiān)持慈善組織道德建設(shè)的正確價(jià)值導(dǎo)向。[關(guān)鍵詞]慈善組織道德建設(shè)抗擊疫情慈善組織是以面向社會(huì)開(kāi)展慈善活動(dòng)為宗旨的非營(yíng)利性組織。加強(qiáng)慈善組織的道德建設(shè)，對(duì)于更好地發(fā)揮其社會(huì)作用，履行其神圣使命，有著重大意義。新冠肺炎疫情突如其來(lái)襲擊中國(guó)，是對(duì)中國(guó)治理制度和治理能力的重大考驗(yàn)，是對(duì)慈善組織運(yùn)行機(jī)制和管理的重大考驗(yàn)。慈善的本質(zhì)是倫理的，加強(qiáng)慈善組織的道德建設(shè)，是慈善組織健康發(fā)展的必然要求。當(dāng)代中國(guó)抗擊疫情期間慈善組織出現(xiàn)的一些突出問(wèn)題，更凸顯了加強(qiáng)慈善組織道德建設(shè)的重要性和迫切性。慈善組織在社會(huì)治理中的

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間尺度下，北外灘是一塊非常狹小的地理區(qū)域。根據(jù)上海市人民政府《北外灘地區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》，北外灘占地總面積約4平方公里，其中陸地面積約3.3萬(wàn)平方公里，河域面積約0.7平方公里。恰恰就是在這一小塊地理空間內(nèi)，將打造與外灘、陸家嘴錯(cuò)位聯(lián)動(dòng)、居職相融、孵化創(chuàng)新思維的新時(shí)代頂級(jí)中央活動(dòng)區(qū)；匯集現(xiàn)代化國(guó)際大都市核心發(fā)展要素的世界級(jí)會(huì)客廳；全球超大城市精細(xì)化管理的典型示范區(qū)。根據(jù)規(guī)劃，這一狹小區(qū)域的總開(kāi)發(fā)建設(shè)用地面積超過(guò)840萬(wàn)平方米，不僅超越了徐家匯商業(yè)中心，而且也超過(guò)了南京西路商業(yè)中心。可以說(shuō)，這一區(qū)域的開(kāi)發(fā)建設(shè)將是繼1990年以來(lái)陸家嘴之后上海中心城區(qū)最大的開(kāi)發(fā)區(qū)域。所以，規(guī)劃一經(jīng)公布，就有來(lái)自國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)公司、建設(shè)公司、開(kāi)發(fā)公司乃至世界各地的人才、企業(yè)，紛紛集聚北外灘，前來(lái)接洽規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、業(yè)務(wù)合作、人才匯聚等事宜。筆者認(rèn)為，北外灘的規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)，要抱著當(dāng)年浦東開(kāi)放開(kāi)發(fā)的氣概與熱情，也要具備搞出精密航天機(jī)器人的那種繡花針般的功夫和心態(tài)，從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，努力打造其與眾不同的特色。而當(dāng)前最急需的恰恰就是，各級(jí)政府、各個(gè)街道、各個(gè)社區(qū)以及全社會(huì)都

謝江平：達(dá)爾文歷史觀(guān)的近唯物主義解釋——進(jìn)化論與唯物史觀(guān)關(guān)系再思考達(dá)爾文歷史觀(guān)的近唯物主義解釋_進(jìn)化論與唯物史觀(guān)關(guān)系再思考_謝江平.pdf

作者：上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心研究員耿步健自上世紀(jì)80年代起，生物安全問(wèn)題開(kāi)始引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。之所以如此，緣于現(xiàn)代生物技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用給人類(lèi)的生存環(huán)境和自身健康造成了潛在的威脅。1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)簽署的《21世紀(jì)議程》和《生物多樣性公約》堪稱(chēng)國(guó)際社會(huì)較為全面的與生物安全相關(guān)的法律框架。2000年1月加拿大蒙特利爾會(huì)議通過(guò)的《卡塔赫納生物安全議定書(shū)》，從目標(biāo)、適用范圍、事先知情同意、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)管理、標(biāo)識(shí)、國(guó)家主管部門(mén)和國(guó)家聯(lián)絡(luò)點(diǎn)等方面對(duì)于生物安全做出了較為詳細(xì)的規(guī)定。在我國(guó)，盡管還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的生物安全法，但相關(guān)的立法一直都在根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要而不斷跟進(jìn)。即便如此，我國(guó)還是發(fā)生了眾多的生物安全事件，如2003年非典疫情、2009年H1N1流感、2020年新冠肺炎疫情等等。為什么會(huì)這樣？最根本的原因在于我國(guó)缺少相對(duì)完善的生物安全法治保障體系，對(duì)于生物安全法應(yīng)建立什么樣的法治保障體系還不夠清晰。對(duì)于生物安全，從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始，我國(guó)就開(kāi)始重視并根據(jù)當(dāng)時(shí)的生物安全形勢(shì)推進(jìn)生物安全法治保障體系的建設(shè)，只是把重點(diǎn)放在了生

目 錄【卷首評(píng)論】01在深化改革中建設(shè)讓黨和人民滿(mǎn)意的教師隊(duì)伍（周 堅(jiān)）【本期關(guān)注】　　統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)04 推進(jìn)大中小學(xué)德育一體化進(jìn)程的理念與思路（韓 震）06 大中小學(xué)思想政治理論課教材內(nèi)容體系一體化建設(shè)的原則、遵循與路徑（霍軍亮）09 “雙一流”背景下推進(jìn)高校思政課一體化建設(shè)（李 平 吳玉程）12 學(xué)校德育活動(dòng)與思政課的協(xié)同創(chuàng)新研究（張鳳池）【理論視野】15 教育精準(zhǔn)扶貧的價(jià)值邏輯與治理模式（史秋衡 周曾艷）18 努力培養(yǎng)可堪大用能擔(dān)重任的西部建設(shè)者（汪慶華）21 將馬克思主義勞動(dòng)美學(xué)融入高校勞動(dòng)教育（郭 婧 趙健杰）【黨建思政】24 營(yíng)造“三全育人”生態(tài)圈：高校思政工作“新三同”的理念與實(shí)踐（李 昕）27 從“云思政”到“融思政”——抗疫期間高校思政工作的經(jīng)驗(yàn)與升級(jí)（宋 來(lái)等）30 抗疫背景下加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)育人的幾點(diǎn)思考（侯慶敏等）33 守正創(chuàng)新：新媒體時(shí)代高校思政課建設(shè)的核心要義（于東超）36 高校課程思政教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)探析（時(shí) 偉 張慧芳）【深度訪(fǎng)談】39 高校怎樣落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)——訪(fǎng)江蘇大學(xué)黨委書(shū)記袁壽其（唐景莉等）【推進(jìn)“雙一流”建設(shè)】43 “雙一流

0-->石向陽(yáng)繪0-->■理論特稿/深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷提出了許多具有原創(chuàng)性的科學(xué)社會(huì)主義重大思想觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步構(gòu)建了具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”新時(shí)代要有新氣象新作為，黨的理論創(chuàng)新速度與新事業(yè)新實(shí)踐開(kāi)拓速度成正比?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的最新典范、卓越樣板，提出了許多具有原創(chuàng)性的科學(xué)社會(huì)主義重大思想觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步構(gòu)建了具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。“認(rèn)識(shí)—解釋”層面的科學(xué)性意識(shí)形態(tài)首先要認(rèn)識(shí)和解釋世界，說(shuō)清“是什么”，才能闡釋好“為什么”“如何做”。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷立時(shí)代之潮頭，應(yīng)時(shí)代之變遷，發(fā)時(shí)代之新聲，保持與時(shí)俱進(jìn)、

在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要論述，在抗疫中得到了更為深刻而鮮明的彰顯。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合闡述攜手抗疫的“中國(guó)主張”，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴。這些主張主要有六個(gè)維度。直指要害：明晰“疫情是我們的共同敵人”實(shí)質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記高度運(yùn)用辯證思維，總體把握、全局審視、科學(xué)判斷當(dāng)前全球抗疫的主要任務(wù)，得出了“疫情是我們的共同敵人”這一科學(xué)論斷，旨在呼吁世界各國(guó)在此次全球抗疫的過(guò)程中抓住當(dāng)前工作的主要矛盾，切實(shí)應(yīng)對(duì)當(dāng)前面對(duì)的共同危機(jī)與挑戰(zhàn)。然而在嚴(yán)峻的疫情面前，部分西方國(guó)家不僅沒(méi)有深刻意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到全球抗疫的重要性，反而忽視主要矛盾，推脫責(zé)任，惡意指責(zé)其他國(guó)家的抗疫工作，無(wú)端猜忌病毒的來(lái)源地。這一系列行徑嚴(yán)重阻礙了全球抗疫的共同步伐，也在一定程度上加劇了疫情流行的擴(kuò)大化態(tài)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記所作出的“疫情是我們的共同敵人”科學(xué)論斷是當(dāng)前全球抗疫必須正視起來(lái)的必要前提。任何企圖將疫情政治化、病毒標(biāo)簽化的行為，只會(huì)將國(guó)際抗疫努力拖向消極僵局，偏見(jiàn)與推責(zé)并沒(méi)有出路。指明方向：作出“團(tuán)結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器”論

全書(shū)將理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)■張志丹李尚宸理論之光揮灑中華大地，實(shí)踐之果成就民族希望。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷反映了治國(guó)理政之新與實(shí)踐之新，是指引民族復(fù)興航向的最新“教科書(shū)”。頂層設(shè)計(jì)與腳踏實(shí)地縱觀(guān)第三卷，全書(shū)記錄了黨的十九大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的重大成就和創(chuàng)新理論成果。從中可以深切感悟到，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是人民的訴求、時(shí)代的要求、發(fā)展的需要。功崇惟志，業(yè)廣為勤。民族復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。一張藍(lán)圖繪就后，就要一任接著一任干，“關(guān)鍵是實(shí)干苦干、穩(wěn)扎穩(wěn)打”。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，積小勝為大勝，勤勞刻苦、腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)。備豫不虞，為國(guó)常道。當(dāng)前，我國(guó)仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有待推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，黨建方面還存在薄弱環(huán)節(jié)……這些都要求我們系統(tǒng)掌握馬